存誠(chéng)至要先窮理，窮理神功在盡誠(chéng)。誠(chéng)極理窮天大本，性天發(fā)露大光明。
詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵：儒理十五首 其七 窮理盡性。元代。李道純。 存誠(chéng)至要先窮理，窮理神功在盡誠(chéng)。誠(chéng)極理窮天大本，性天發(fā)露大光明。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
酷暑終轉(zhuǎn)陰涼喜而歌。。崔榮江。 炙灼錐千孔，淋淋汗若漿。桔槔深不汲，涸陌渴黍梁。違久瀺灂水，相逢只夢(mèng)鄉(xiāng)。蒸床身烙餅，葦席洼盛湯。涼首欣髡發(fā)，清身欲褪裳。著紗猶覺(jué)厚，剪袖總嫌長(zhǎng)。轉(zhuǎn)似鍋臺(tái)蟻，煎烤惹惶惶。念及田桑者，縱橫坼舊創(chuàng)。黍青乏浸潤(rùn)，蔫卷頓成黃。夏殤青半畝，秋減百斤糧。使憶經(jīng)荒歲，怛憂斷客腸，莫添餓殍骨，累累漫松岡。幸甚風(fēng)聲起，密云蔭野荒，重帷堪蔽日，倏忽有旻涼。有待甘霖至，適情滋莽蒼。煬煬終得熄，天地秉如常。
戲挽鴻濛訪赤松，瑤池車(chē)駕幾人從。迷途具茨悲前馬，沸鼎殘羹欲豢龍。
貝闕漸深云叆叇，天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn)，怕問(wèn)蓬山第二峰。
丙辰北來(lái)詩(shī)第三章 其二。近現(xiàn)代。朱青長(zhǎng)。 戲挽鴻濛訪赤松，瑤池車(chē)駕幾人從。迷途具茨悲前馬，沸鼎殘羹欲豢龍。貝闕漸深云叆叇，天衣璀璨玉丁東。塵堆已隔方壺遠(yuǎn)，怕問(wèn)蓬山第二峰。
柳家井畔，感傳書(shū)無(wú)路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚(yú)秋舞。
下界忒無(wú)聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩(shī)意高寒，曾遍染、湘天風(fēng)露。
洞仙歌 湖天望月。清代。易順鼎。 柳家井畔，感傳書(shū)無(wú)路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚(yú)秋舞。下界忒無(wú)聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩(shī)意高寒，曾遍染、湘天風(fēng)露。都說(shuō)道今宵月朦朧，偏照出離愁，者般清楚。
呈濟(jì)之。金朝。李俊民。 朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見(jiàn)客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
折桂新亭。宋代。錢(qián)聞詩(shī)。 面對(duì)三江背五峰，一亭屹屹睨其中。蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
庸庵同年于甲子重九集飲浦江高樓有詩(shī)紀(jì)事依。近現(xiàn)代。陳三立。 寄命湖船帶夢(mèng)游，又依?？蛻贇埱?。楹書(shū)壁掛成千劫，波影花光聚一樓。映照須眉能玩世，支離皮骨故工愁。持杯各在飛鴻側(cè)，咽入天風(fēng)與唱愁。