一種靈苗異，其他迥不同。法身元潔白，真性本玲瓏。
外象頭頭曲，中間竅竅通。淤泥淹不得，發露滿池紅。
詠藕 其一。元代。李道純。 一種靈苗異，其他迥不同。法身元潔白，真性本玲瓏。外象頭頭曲，中間竅竅通。淤泥淹不得，發露滿池紅。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
食酥二首 其二。宋代。曾幾。 土酥絕類穆家兒，好著崔家饤坐梨。如夢甘寒千百顆，雪肌相伴出關西。
送蘇監生復還家。。謝晉。 才辭東觀入成均，又見治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學勝他人。歸遲莫訝縫衣舊，志遂應當戲綵新。想是今年除夜酒，團欒坐待故園春。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。歌聲依谷響，酒興得山寬。別后空馀此，扁舟破夜瀾。
和寄趙德夫。宋代。趙希逢。 學行何必過邯鄲，匍匐歸來指謾彈。萬事不如安分好，人心何事險於灘。
長亭怨慢 夕陽。清代。殷秉璣。 看一角高樓紅暈。望斷遙天，畫欄偷憑。柳外長虹，艷魂早已化秋冷。落花三徑。吹不去春風影。萬古此茫茫，算多少英華消盡。重認。已孤村不見，只見遠山明凈。幾番雨過，又小小新蟾相映。最愁是、一纖匆匆，共荒渡、片帆剛趁。正鴉背歸來，馀恨人間猶剩。
題浯溪。宋代。曾豐。 千古一碑得人愛，來書碑后幾前輩。相頡頏甚曾不饒，自混融之了無礙。太平天子狃開元，馴致馬嵬悔何逮。桑陰未徙宗廟安，儲皇功豈不云倍。君父恩重臣子輕，功至彌天皆分內。靈武猶言權濟經，京師何忍小間大。南內起居不遑安，西宮晨夕無聊賴。不沒其實豫章公，言者無罪聞足戒。元結但持歸美心，為尊者諱誰獨怪。歸美為頌刺為雅，四詩義各有攸在。一出春秋雅頌中，兩忘人我是非外。朅來獨招莫逆魂，尊中有酒聊一酹。垂去更解未艾紛，石上有壁聊一疥。