千里樓前客。數從前、幾般契分,更誰同得。尚記流鶯催人去,又見莎雞當夕。嘆天運、相煎何急。幸自江山皆吾土,被南薰、吹信還相逼。臨大路,控長策。
向來風月蘇家笛。問天邊、玉堂何似,黃岡秋色。萬事無心隨處好,風定一川澄碧。些個事、非公誰識。我亦年來如此意,但聰明、不及于前日。誰為我,指無極。
賀新郎(和許侍郎奕韻)。宋代。魏了翁。 千里樓前客。數從前、幾般契分,更誰同得。尚記流鶯催人去,又見莎雞當夕。嘆天運、相煎何急。幸自江山皆吾土,被南薰、吹信還相逼。臨大路,控長策。向來風月蘇家笛。問天邊、玉堂何似,黃岡秋色。萬事無心隨處好,風定一川澄碧。些個事、非公誰識。我亦年來如此意,但聰明、不及于前日。誰為我,指無極。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
運司園亭十詠 其六 翠錦亭。宋代。章楶。 楩楠百尺馀,排列拱檐際。畏日自成陰,隆冬寧滅翠。虛曠得寂理,懶僻恣濃睡。誰知官府中,獲此沖漠味。
寄李惟寅歐禎伯四首 其四。明代。胡應麟。 浮云不終朝,歲月忽復易。豈伊巖廊慕,大業在金石。緬懷同心侶,沈思無終極。安得西飛鴻,假我雙羽翼。
棲賢山居十首 其三。明代。釋函是。 潦倒一枝筇,逍遙十里松。偶逢犢鼻叟,同聽石溪鐘。驟雨不出谷,晴云隱亂峰。忽然殘照起,猶見金芙蓉。
古城田。明代。殷奎。 仆子中夜起,將牛耕古城。古城古人筑,古城今人耕。古人誰復在,古城今人平。黃蒿上莽蒼,白骨下縱橫。傷哉功筑日,戰守煩戈兵。誰知千載下,耕遍無人爭。
曹仁憲謹榮壽又 其二。清代。林玉文。 崧岳降神宰此間,仁心仁聞播鄉關。椿萱長茂祥麟毓,蘭桂騰芳瑞鳳還。酒飲黃花傾北海,庭盈赤舄頌南山。有功文教銘鐘鼎,萬古英賢共仰攀。