十五年來(lái),逢寒食節(jié),皆在天涯。嘆雨濡露潤(rùn),還思宰柏,風(fēng)柔日媚,羞看飛花。麥飯紙錢(qián),只雞斗酒,幾誤林間噪喜鴉。天笑道,此不由乎我,也不由他。
鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭,常游絳闕,浮生蟬蛻,豈戀黃沙。帝命守墳,王令修墓,男子正當(dāng)如是邪。又何必,待過(guò)家上冢,書(shū)錦榮華。
沁園春·寒食鄆州道中。宋代。謝枋得。 十五年來(lái),逢寒食節(jié),皆在天涯。嘆雨濡露潤(rùn),還思宰柏,風(fēng)柔日媚,羞看飛花。麥飯紙錢(qián),只雞斗酒,幾誤林間噪喜鴉。天笑道,此不由乎我,也不由他。鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭,常游絳闕,浮生蟬蛻,豈戀黃沙。帝命守墳,王令修墓,男子正當(dāng)如是邪。又何必,待過(guò)家上冢,書(shū)錦榮華。
十五年來(lái),每逢寒食節(jié),都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),漂泊在天涯。在下雨的天氣里,思念著墳?zāi)股系陌貥?shù);在風(fēng)和日麗的天氣里,卻又羞于見(jiàn)到飛花。寒食節(jié)自己不能供奉麥飯、紙錢(qián)、雞和酒祭掃祖塋,林間的喜鵲烏鴉也空等了!老天笑道:這不是因?yàn)槲遥膊皇且驗(yàn)樵姷娜肭帧?/p>
自己早已深思熟慮,胸有成竹,如同鼎中丹砂煉熟,隨時(shí)可以升天,以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕;世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄,豈能留戀于塵埃濁世?帝王命臣子守墳、修葺墓園,男子應(yīng)當(dāng)這樣報(bào)效君王。又何必等到回家上墳,如同白天衣錦還鄉(xiāng)一樣顯示榮華!
沁園春:詞牌名,又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。
鄆(yùn)州:北宋州名,治所須城,即今山東東平。這里用北宋舊名,以示不忘故國(guó)。
宰柏:墳?zāi)股系陌貥?shù),又稱宰樹(shù)、宰木。
飛花:切寒食節(jié)。
只雞斗酒:均指祭品。
幾誤林間噪喜鴉:祭掃過(guò)后,林間的鴉鵲就可來(lái)啄食這些祭品,由于自己多年末能祭掃,故耽誤了鴉鵲。幾,屢次。
紫府清都:道家稱仙人居住之地為紫府;清都,指天帝所居的官。
絳闕:指神仙宮闕。蘇軾《水龍吟》:“古來(lái)云海茫茫,道山絳闕知何處”?
黃沙:意指塵埃濁世。
過(guò)家上家:回家鄉(xiāng)上墳。此處非泛說(shuō),而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖,顯示皇帝的恩寵。
書(shū)錦:意指富貴還鄉(xiāng)。
參考資料:
1、《唐宋詞觀止》編委會(huì)編. 唐宋詞觀止 下:學(xué)林出版社,2015.11:第68頁(yè)
2、史杰鵬著.宋詞三百首正宗:華夏出版社,2014.03:第375頁(yè)
該詞是謝枋得當(dāng)年過(guò)鄆州時(shí)所作。宋朝滅亡之后,元朝不斷南征。其間,作者一直隱居在閩中,直到至元二十六年(1289),元統(tǒng)治者強(qiáng)行逼迫詞人北上,中途遇寒食節(jié),遂作此詞。詞人四月到了燕京,但最終絕食而死,年僅六十四歲。
參考資料:
1、林力、肖劍主編.宋詞鑒賞大典 :長(zhǎng)征出版社,1999年11月第1版:第1674-1675頁(yè)
上片主要抒發(fā)了詞人的思鄉(xiāng)之情。已經(jīng)十五年沒(méi)有回家過(guò)寒食節(jié),說(shuō)明詞人在外漂泊已久,“皆在天洲”是夸張手法,說(shuō)明詞人思鄉(xiāng)情濃,也暗含當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡,百姓飽受流離失所之苦。“嘆雨濡”四句寫(xiě)詞人雖背井離鄉(xiāng),但無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念家中。十五年都沒(méi)有回家為祖塋掃墳祭墓,連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié),詞人羞見(jiàn)飛花”,羞見(jiàn)的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所,國(guó)破家亡之際,自己身為人臣,卻無(wú)力挽大廈之將傾,實(shí)在羞愧。“麥飯”三句,寫(xiě)林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物,但由于自己多年未祭,連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉,實(shí)則在為自己的不幸慨嘆。最后一句,詞人委婉地表達(dá)了對(duì)元統(tǒng)治者的憤慨。
下片一改上片悲痛沉郁之風(fēng),轉(zhuǎn)而抒發(fā)豪情。起首兩句,詞人借用道家之說(shuō),流露出自己早已看破生死、愿與神仙天帝成作一家的想法,表明詞人為堅(jiān)守氣節(jié),視死如歸。“想前人取”四句,進(jìn)一步說(shuō)明詞人不戀紅塵俗世,不愿荀且偷生,甚至渴望像前人一樣,解脫之后駕鶴云游,逍遙自在。“帝命守墳,王令修墓,男子正當(dāng)如是耶”三句,詞人再次明志,表明自己誓死效忠宋朝,寧死不屈臣節(jié)的思想。正因?yàn)橛辛诉@種“忠臣不事二主”的思想,所以詞人最后說(shuō)此次北上,雖被元人逼迫,但自己心意已決,他們也不能奈何。再次強(qiáng)調(diào)自己的堅(jiān)定信念。
該詞由寒食節(jié)寫(xiě)起,詞人先寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)之情,繼而由家至國(guó),表明自己決不愿做背信棄國(guó)的叛臣,即便舍棄性命也要保全臣節(jié),從而升華了全詞的思想境界,增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。
謝枋得(1226~1289年):南宋進(jìn)士,江西信州弋陽(yáng)人,字君直,號(hào)疊山,別號(hào)依齋,擔(dān)任六部侍郎,聰明過(guò)人,文章奇絕;學(xué)通“六經(jīng)”,淹貫百家,帶領(lǐng)義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國(guó),作品收錄在《疊山集》。 ...
謝枋得。 謝枋得(1226~1289年):南宋進(jìn)士,江西信州弋陽(yáng)人,字君直,號(hào)疊山,別號(hào)依齋,擔(dān)任六部侍郎,聰明過(guò)人,文章奇絕;學(xué)通“六經(jīng)”,淹貫百家,帶領(lǐng)義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國(guó),作品收錄在《疊山集》。
次畢叔文見(jiàn)貽二首。宋代。趙蕃。 寂寞吾知貴,紛華世所榮。常評(píng)敗素紫,孰愈濁纓清。爵祿心無(wú)食,山林志有盟。幽居自空谷,哲婦乃傾城。
元章贈(zèng)蘭。宋代。王十朋。 英英道山友,贈(zèng)我深林芳。入室與俱化,同心如此香。紉之可為佩,不采庸何傷。三復(fù)韓子操,援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
王晦叔惠聽(tīng)雨圖次蔡韻奉寄 其一。宋代。許及之。 拂拭滄波遠(yuǎn)接天,摩挲喬木老生煙。題詩(shī)作畫(huà)人何在,萬(wàn)古蓬窗一覺(jué)眠。
江南春色渺無(wú)涯,借得芳枝似酒賒。點(diǎn)染已經(jīng)元老手,品題還許大方家。
丹心獨(dú)對(duì)年年樹(shù),玉貌空傳處處花。雪夜門(mén)深清夢(mèng)遠(yuǎn),敢將桃李向人誇。
雪中賞紅梅奉次涯翁先生時(shí)邃翁攜酒共飲懷麓堂二首 其二。明代。邵寶。 江南春色渺無(wú)涯,借得芳枝似酒賒。點(diǎn)染已經(jīng)元老手,品題還許大方家。丹心獨(dú)對(duì)年年樹(shù),玉貌空傳處處花。雪夜門(mén)深清夢(mèng)遠(yuǎn),敢將桃李向人誇。
片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。
一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話生平。
舟次三水寄竹泉上人。宋代。李震。 片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話生平。