梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問(wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。
梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？”
晏子答梁丘據(jù)。兩漢。佚名。 梁丘據(jù)死，景公召晏子而告之曰：“據(jù)忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問(wèn)據(jù)之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據(jù)以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也。”晏子曰：“嬰對(duì)，則為罪；不對(duì)，則無(wú)以事君，敢不對(duì)乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導(dǎo)親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠(chéng)信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據(jù)盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據(jù)也以其私財(cái)忠于君，何忠之寡邪？據(jù)之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據(jù)之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據(jù)法而責(zé)，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。 梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？”
梁丘據(jù)死了，齊景公召見(jiàn)晏子并告訴他說(shuō)：“梁丘據(jù)對(duì)我既忠又熱愛(ài)，我打算讓他的喪事辦得豐裕些，讓他的墳?zāi)菇ǖ酶叽笮！标套诱f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)梁丘據(jù)對(duì)您的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的表現(xiàn)，能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我喜好的玩物，主管的官員沒(méi)能夠?yàn)槲覀滢k好，而梁丘據(jù)把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠(chéng)。每每刮風(fēng)下雨，夜間找他，他一定問(wèn)候好，因此我知道他熱愛(ài)我。”晏子說(shuō)：“我應(yīng)對(duì)（您的話），就會(huì)獲罪；不應(yīng)對(duì)，就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的，怎敢不應(yīng)對(duì)呢！我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導(dǎo)君王親近父兄，對(duì)群臣以禮相待，對(duì)百姓施加恩惠，對(duì)諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛(ài)他的兄弟，（把這種愛(ài)心）施加到他的父輩身上，對(duì)子侄們慈愛(ài)仁惠，對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)守信，這叫做孝。如今四境以內(nèi)的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘據(jù)竭盡全力愛(ài)護(hù)您，為什么愛(ài)您的人這樣少呢？四境以內(nèi)的財(cái)富，都是您所擁有的，卻只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)對(duì)您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據(jù)阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了吧？”齊景公說(shuō)：“好啊！沒(méi)有你，我不知道梁丘據(jù)達(dá)到這樣的地步了。”于是停止了候選高大墳?zāi)沟膭谝郏瑥U除了厚葬的命令，讓主管的官員住所法制各負(fù)其責(zé)，讓君臣指出君王的過(guò)失進(jìn)行諫諍。因此官員沒(méi)有無(wú)法運(yùn)用的法律，臣子沒(méi)有難以表達(dá)的忠誠(chéng)，而百姓非常高興。
梁丘據(jù)對(duì)晏子說(shuō)：“我到死（恐怕）也趕不上先生您啊！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的地。我并沒(méi)有比別人特殊的才能，只是經(jīng)常做個(gè)不停，做個(gè)不休息罷了您怎么會(huì)趕不上（我）呢？”
夫子：對(duì)晏子的尊稱。
壟：墳?zāi)埂?/p>
具：備辦。
蔽：蒙蔽。
及：比得上。
置：放棄。
而已：罷了。
至：到
為：只是
休：停
示內(nèi)絕句二首 其二。。羅元貞。 珍重秋糧下賜難，只宜稀煮不宜乾。如今卻合養(yǎng)兒訣，最好三分饑與寒。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊號(hào)十一首。兩漢。佚名。 乾元資始，坤元資生。允也圣德，同實(shí)異名。春王三朝，典冊(cè)羔行。咨爾上公，相德以登。
窈窕夕陽(yáng)佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無(wú)過(guò)狹斜道。
綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹(shù)，南池生別島。
手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發(fā)論明三倒。
襄陽(yáng)公宅飲。唐代。孟浩然。 窈窕夕陽(yáng)佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無(wú)過(guò)狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹(shù)，南池生別島。手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發(fā)論明三倒。座非陳子驚，門還魏公掃。榮辱應(yīng)無(wú)間，歡娛當(dāng)共保。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國(guó)。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚(yú)龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長(zhǎng)日掛帆天漢流。
夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應(yīng)元忠吉士汎舟出西崦游太湖。明代。鄭善夫。 西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無(wú)梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。晴日菰蒲鵝鸛下，遠(yuǎn)風(fēng)波浪魚(yú)龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長(zhǎng)日掛帆天漢流。
東京少長(zhǎng)認(rèn)維桑，書(shū)劍誰(shuí)教入帝鄉(xiāng)。一事無(wú)成空放逐，
故人相見(jiàn)重凄涼。樓臺(tái)寂寞官河晚，人物稀疏驛路長(zhǎng)。
莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。
贈(zèng)維揚(yáng)故人。唐代。徐鉉。 東京少長(zhǎng)認(rèn)維桑，書(shū)劍誰(shuí)教入帝鄉(xiāng)。一事無(wú)成空放逐，故人相見(jiàn)重凄涼。樓臺(tái)寂寞官河晚，人物稀疏驛路長(zhǎng)。莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。