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    怨歌行

    怨歌行朗讀

    為君既不易,為臣良獨難。

    忠信事不顯,乃有見疑患。

    周公佐成王,金縢功不刊。

    推心輔王室,二叔反流言。

    待罪居東國,泣涕常流連。

    皇靈大動變,震雷風且寒。

    拔樹偃秋稼,天威不可干。

    素服開金縢,感悟求其端。

    公旦事既顯,成王乃哀嘆。

    吾欲竟此曲,此曲悲且長。

    今日樂相樂,別后莫相忘。

    譯文

    做國君既不容易,做臣下實在更難。

    當忠信不被理解時,就有被猜疑的禍患。

    周公輔佐文王、武王,“金縢”功績不滅永傳。

    一片忠心輔助周王室,管叔、蔡叔反大造謠言。

    周公待罪避居洛陽地,常常是老淚縱橫長流不干。

    天帝動怒降下大災難,雷鳴電閃卷地狂風猛又寒。

    拔起了大樹吹倒莊稼,上天的威嚴不可觸犯。

    成王感悟身穿禮服開金縢,尋求上天震怒降災的根源。

    周公忠信大白天下,成王感動傷心悲嘆。

    我真想奏完這支樂曲,可是這首樂曲又悲又長。

    今日大家一起共歡樂,希望別后不要把它遺忘。

    注釋

    怨歌行:屬于樂府的《相和歌·楚調曲》。

    良:實在。《論語·子路》:“為君難,為臣不易。”為此二句所本。

    顯:明白,懂得。

    見:被。疑患:猜忌。

    “周公佐成王”:周公,即姬旦,周武王之弟,周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝,制禮定樂。武王死,成王繼位,年幼,以周公輔政。

    金縢(téng):指用金屬捆封起來的柜子。刊:削除,磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。

    二叔:指管叔姬鮮和蔡叔姬度,成王的二位叔叔。流言:指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。

    待罪:等待懲罰。東國:東都洛陽,周公在流言起來的時候,到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方,東國一語也有隱喻詩人自己之意。

    泫(xuàn)涕:流淚。泫:水珠下滴。流連:接連不斷。

    皇靈:上天之靈。動變:感動而生變。古人認為天人之間有感應,這是說周公的遭遇感動了上天。據《尚書·金縢》載,周公避居洛陽的第二年秋天,鎬(hào)京暴風大作,雷電交加,把田禾刮倒了,把大樹拔起來。

    震:打雷。

    偃(yǎn):倒下。秋稼:禾。

    干:觸犯,抗拒。

    素服:指沒有文繡的衣服,古時祭天時所穿。

    ⒂端:原由,原委。

    既顯:指發現了周公愿以身代武王死的策文。

    乃:于是。哀嘆:指周成王大為感悟,悲嘆不已。

    “吾欲”四句:系詩末之套語,與詩旨無關,為合樂所加。竟:終。

    參考資料:

    1、章培恒,安平秋,馬樟根主編;殷義祥譯注.《古代文史名著選譯叢書:三曹詩選譯(修訂版)》:鳳凰出版社,2011.05:第222-224頁

    2、程章燦編注.《魏晉南北朝詩》:天地出版社,1997.12:第32頁

    3、(清)沈德潛選編;王曉東,崔晨曦校注.《古詩源》:哈爾濱出版社,2011.11:第112頁

    4、夏傳才主編;王巍校注.《曹植集校注》:河北教育出版社,2013.06:第70-71頁

    5、降大任編著.《萬家史韻》:中國社會出版社,2004年01月第1版:第16頁

    怨歌行創作背景

      太和二年(公元228年),魏明帝巡幸長安,洛陽謠傳皇帝死于長安,從駕欲立曹植,因此明帝對曹植產生疑忌,曹植處境險惡,因作此詩以明志。

    參考資料:

    1、蕭滌非,姚奠中,胡國瑞等著.《漢魏晉南北朝隋詩鑒賞詞典》:山西人民出版社,1989.03:第218頁

      該篇詩人用周公赤心為國,竭忠盡智輔佐周武王周成王,結果仍遭流言毀謗,并被周成王所疑的歷史故事,感嘆自己盡心王室,志欲為國立功,不但心愿未遂,反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史,實際上是借古人之酒杯,澆自己心中之壘塊,萬千感慨充溢其間。

      該詩起句由《論語·子路》中的“為君難,為臣不易”化用而出,引出詩人“怨”的真實內涵是:“忠信事不顯,乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。

      接著,詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩,通過具體的歷史事實表述詩眼,或者說運用歷史事實,即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可干”的“干”,是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論:識忠奸顛倒易,教天理違物難。本來,“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”(《荀子·天論》)成王所疑,周公見毀與皇靈動變,其間并無必然的聯系,然而人事與天道的偶然巧合,卻引出了天地人物之間的深刻哲理:易識浮生理,難教一物違。成王昏庸固然可惡,然而“公旦事既顯,成王乃哀嘆”,他能知錯認錯仍有可取之處,暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。

      結尾“吾欲竟此曲”四句,又是詩的精彩之處:“竟”,終也。“悲且長”,意思是悲而情長,表示有傾訴不盡之意。本來,這四句是樂府歌辭中的套語,特別是“今日樂相樂”一句,漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書,詩人在寫作此詩結篇時,正遇魏明帝曹叡召見,君臣燕享時即景所見,而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺,冀希明帝不要在分手之后又把詩人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理,從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨,頗有“其人雖已沒,千載有余情”(陶淵明《詠荊軻》)之感。

      該詩的前四句,“難”、“患”、“刊”押韻,后十二句,“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻,聲調和諧,韻節響亮,從此詩中,曹植對于五言詩發展所作出的重大貢獻,可見一斑。

    曹植

    曹植(192-232),字子建,沛國譙(今安徽省亳州市)人。三國曹魏著名文學家,建安文學代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾為陳王,去世后謚號“思”,因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”,南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石,曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者,曹植、李白、蘇軾三人耳。 ...

    曹植朗讀
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