俗務不廢作，內秘貪心學。世上假名聞，超然總莫著。
息念三界空，無求出五濁。法報皆圓滿，意根成正覺。
若能如此修，輪王亦不博。
詩偈 其一三三。唐代。龐蘊。 俗務不廢作，內秘貪心學。世上假名聞，超然總莫著。息念三界空，無求出五濁。法報皆圓滿，意根成正覺。若能如此修，輪王亦不博。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
送趙清臣宰姚江。。樓鑰。 玉立君家好弟兄，藍田風采照花城。版輿壽母人間盛，千里何曾去送迎。
次韻昌甫所寄 其三。宋代。韓淲。 催景陰陽長短宵，天回星紀又玄枵。霜寒草野真無惡，雨濕禾場正不聊。薄晚固宜山色遠，經冬猶未水痕銷。私家一飽官何恤，寂寂閒中歲月飄。
送林次崖先生欽州考績二首 其二。明代。盧寧。 極海六年圖臥治，孤忠千結獨成狂。一州民瘼春同煦，萬里君門夜未央。搜輯地輿成國史，隱憂戎馬疏蠻荒。何時宣室來前席，迅策奇勛在袞裳。
喜遷鶯 露筋祠。清代。易順鼎。 靈旗風大。悵春陰換盡，都飛涼靄。魚地鋪冰，蟾天浸月，不照尋常眉黛。小蚊已辭秋帳，成就芳名百代。淚休灑，自翠蛾無恙，青蠅安在。香街。飄水佩。聞道花時，開遍祠門外。舊內鉤斜，南朝脂井，應笑此湖清太。紅顏盡成廟食，命薄生前何害。柳絲待，待系船重到，綠云如海。
雪后登歌風臺示沛令。。顧大申。 一劍收秦鹿，秋風萬里心。悲歌誰掩泣，壯士已成禽。井邑新豐舊，龍蛇大澤深。殘碑埋野戍，雪后此登臨。