外若絕攀緣，歡喜常現(xiàn)前。本來何所得，吉祥自現(xiàn)形。
空生成長老，燃燈常照明。彌勒是同學，釋迦是長兄。
神通次第坐，無勞問姓名。名相有差別，法身同一形。
詩偈 其一○九。唐代。龐蘊。 外若絕攀緣，歡喜常現(xiàn)前。本來何所得，吉祥自現(xiàn)形。空生成長老，燃燈常照明。彌勒是同學，釋迦是長兄。神通次第坐，無勞問姓名。名相有差別，法身同一形。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
永州書懷。宋代。徐照。 嗜茶疑是病，羸瘦見詩形。天斷征鴻過，汀多香草青。興高貧不覺，身遠事皆經(jīng)。歸路當游岳，僧言極可聽。
送張晉臺博士宰徐聞。明代。于慎行。 諸生祖帳擁離顏，云際飛鳧不可攀。萬里天懸瓊島月，三秋人住谷城山。梅花北嶺通閩路，海水南頭望漢關(guān)。此日鮫人愁正極，因君欲見去珠還。
憶昨夾鐘之呂初吹灰，上公禮罷元侯回。車載牲牢甕舁酒，
并召賓客延鄒枚。腰金首翠光照耀，絲竹迥發(fā)清以哀。
青天白日花草麗，玉斝屢舉傾金罍。張君名聲座所屬，
憶昨行和張十一。唐代。韓愈。 憶昨夾鐘之呂初吹灰，上公禮罷元侯回。車載牲牢甕舁酒，并召賓客延鄒枚。腰金首翠光照耀，絲竹迥發(fā)清以哀。青天白日花草麗，玉斝屢舉傾金罍。張君名聲座所屬，起舞先醉長松摧。宿酲未解舊痁作，深室靜臥聞風雷。自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。危辭苦語感我耳，淚落不掩何漼漼.念昔從君渡湘水，大帆夜劃窮高桅。陽山鳥路出臨武，驛馬拒地驅(qū)頻隤.踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。伾文未揃崖州熾，雖得赦宥恒愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟無底幽黃能。眼中了了見鄉(xiāng)國，知有歸日眉方開。今君縱署天涯吏，投檄北去何難哉。無妄之憂勿藥喜，一善自足禳千災。頭輕目朗肌骨健，古劍新劚磨塵埃。殃消禍散百福并，從此直至耇與鮐。嵩山東頭伊洛岸，勝事不假須穿栽。君當先行我待滿，沮溺可繼窮年推。