自恨己身癡，有事無人知。橫展兩腳睡，至曉不尋思。
諸佛為我爺，我是世尊兒。兒今已長大，替父為導師。
父子同宅住，寸步不相離。法身無相貌，世人那得知。
詩偈 其九十二。唐代。龐蘊。 自恨己身癡，有事無人知。橫展兩腳睡，至曉不尋思。諸佛為我爺，我是世尊兒。兒今已長大，替父為導師。父子同宅住，寸步不相離。法身無相貌，世人那得知。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
隱士五首 其一 楚狂。明代。程敏政。 天王不西狩，列國多游士。楚狂獨何人，長歌向夫子?？犊P德衰，當已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦云否。岐山鳥不至，吾已方自此。
上明達皇后冊寶五首 其五 送神用《歆安》。。。郊廟朝會歌辭。 備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，云車夙征。鑒我休德，神交惚恍。留祉降祥，千秋是享。
掉臂兵叢自在行，歸來依舊一書生。酒邊結客千金盡，帳下翻瀾四座驚。
莫惜華年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江濤撼霧城。
奉和劉泗英四十六歲生日感懷即步元韻辛巳。近現代。常燕生。 掉臂兵叢自在行，歸來依舊一書生。酒邊結客千金盡，帳下翻瀾四座驚。莫惜華年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江濤撼霧城。
鄭惠叔閣學守建寧三首。宋代。袁說友。 周這士也貴，如圭璧璠璵。東陜與南土，出入本裕如。高冠不可羈，位次實有余。輕此一葉舟，孰肯戲魯儒。自公抗章行，益以貴士夫。
方洲八景八首 其二 杏圃朝霞。明代。張寧。 春深花正開，天晴海初曙。霞光云際來，艷色溢蓬宇。明明碎錦坊，淡淡秋容圃。聊因旦晚歡，妍麗安足數。