白衣不執(zhí)相，真理從空生。祇為心無(wú)礙，智慧出縱橫。
唯論師子吼，不許野干鳴。菩提稱最妙，猶呵是假名。
詩(shī)偈 其二十。唐代。龐蘊(yùn)。 白衣不執(zhí)相，真理從空生。祇為心無(wú)礙，智慧出縱橫。唯論師子吼，不許野干鳴。菩提稱最妙，猶呵是假名。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
中秋 其六。明代。陳仁錫。 無(wú)計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁斗，閨夢(mèng)到城難。
才名共仰三川舊，治行咸推百粵先。郡以分猷看展驥，邑緣試劇待烹鮮。
霜含白簡(jiǎn)俱稱最，春滿黃堂各頌賢。珍重佩刀酬解贈(zèng)，君家元沐主恩偏。
贈(zèng)王別駕時(shí)署縣有薦。明代。盧龍?jiān)啤?才名共仰三川舊，治行咸推百粵先。郡以分猷看展驥，邑緣試劇待烹鮮。霜含白簡(jiǎn)俱稱最，春滿黃堂各頌賢。珍重佩刀酬解贈(zèng)，君家元沐主恩偏。
張丞見(jiàn)和次韻答之。宋代。陳造。 我本山林人，娛老有日用。時(shí)須禽一戲，暇乃笛三弄。言償作縣責(zé)，顧敢寶所重。催科未妨拙，防速牙角訟。
壽右丞相。。冰壺。 淳佑更茲第二春，順開(kāi)黃道對(duì)昌辰。貔貅不動(dòng)紅塵騎，鴻雁于歸青野人。千載龍?jiān)品麣膺\(yùn)，一堂魚(yú)水會(huì)精神。地寒燕谷須鈞播，揮手東風(fēng)造化仁。
七廟迎神辭。。顏峻。 敬恭明祀，孝道感通。合樂(lè)維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。神之來(lái)思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。
海氣迫虛渚，蚌吐冷光丸。暗潮攜我何處，云勢(shì)欲成山。
長(zhǎng)懼陰崖阻隔，俯首冰弦彈折，往事不堪憐。一掬蒼茫意，休郁兩襟邊。
水調(diào)歌頭 記夢(mèng)。明代。汪洋。 海氣迫虛渚，蚌吐冷光丸。暗潮攜我何處，云勢(shì)欲成山。長(zhǎng)懼陰崖阻隔，俯首冰弦彈折，往事不堪憐。一掬蒼茫意，休郁兩襟邊。天水合，星河沒(méi)，起高寒。卻笑遺世無(wú)計(jì)，攬鏡看經(jīng)年。又悔身臨巨壑，忽有驚飆吹落，月倚碧天圓。西牖鳴征鐸，聊慰在人間。