世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。
唯樂簞瓢飲，無求澡鏡銓。饑食西山稻，渴飲本源泉。
寒披無相服，熱來松下眠。知身無究竟，任運了殘年。
詩偈 其三十。唐代。龐蘊。 世人重珍寶，我則不如然。名聞即知足，富貴心不緣。唯樂簞瓢飲，無求澡鏡銓。饑食西山稻，渴飲本源泉。寒披無相服，熱來松下眠。知身無究竟，任運了殘年。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
得江西報六言十首。宋代。劉克莊。 但見盈城盈野，誰能去食去兵。山東河北卷土，江右湖南失耕。
寄題水木清華亭。元代。宋褧。 僻地開三徑，荒山住一翁。棲遲瞰澄澈，結搆倚蔥蘢。畫檻穿黃蝶，芳塍散白豵。云湫龍恍惚，月砌鶴氋氃。破曉孤村日，號秋萬壑風。溪流明見底，巖樹潤通中。曳杖行霜果，褰衣檢露叢。稻花香入戶，杉葉勢侵櫳。穫罷平川迥，樵歸狹路窮。嵐迷峰上下，泉合澗西東。陂養魚千石，秧移地百弓。收成防雀鼠，種植聚奴童。薯蕷登秋課，禾麻驗歲功。要賓如鄭驛，遺子似龐公。物外心何遠，朝中信不通。坐從書帙亂，飲
送張閫幕兼素借陳石齋詩稿 其二。明代。李東陽。 空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
兵亂后自嬄雜詩 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
蝶戀花 客中感春。清代。徐釚。 儂似浮萍漂泊里。不道留儂，到便儂留住。柳絮隨風花落處。為儂又惹閒情緒。紅淚拋殘無一語。滾滾難描，最是傷春句。試問荼蘼開似許。如何春又將歸去。
初七日丁丑長至前喜晴。元代。方回。 樓南紅氣滿霜天，新霽湖山曉色妍。七日喜逢長至日，百年慚到古稀年。故園卷餅思新菜，凍井澆梅出暖泉。誰信少陵夔府后，肯吟六琯五紋篇。