命駕玉錦輪，舞轡仰徘徊。朝游朱火宮，夕宴夜光池。
浮景清霞杪，八龍正參差。我作無待游，有待輒見隨。
高會佳人寢，二待互是非。有無非有定，待待各自歸。
云林與眾真吟詩十一首 其十一。魏晉。楊羲。 命駕玉錦輪，舞轡仰徘徊。朝游朱火宮，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龍正參差。我作無待游，有待輒見隨。高會佳人寢，二待互是非。有無非有定，待待各自歸。
楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出。《真誥》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
題無錫楊氏壺中九老圖為蔭北少樞作。清代。夏孫桐。 竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉望家禎成國故，從來此會獨標奇。
減字木蘭花 其二 壽隱士。兩漢。佚名。 一丘一壑。野鶴孤云隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。高山流水。指下風生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
次韻寇司戶春懷。宋代。陳師道。 諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不復高。夢幻更堪追鳥跡，去來何有校牛毛。依違玩世從君好，叱咤生風蓋代豪。聞說妙年心尚在，忍看花絮受風飄。
次韻良佐歇心歌三首。宋代。陶夢桂。 一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。晚境喜無干己事，故人遠寄歇心歌。君開經卷塵緣了，我辟山林詩料多。得句卻愁成綺語，何如一意向禪那。