廣漢之山甲西蜀,聞有石巖在山麓。想當英杰未遇時,攜書獨向巖間讀。
巖間日月閒且長,遠從虞夏窺黃唐。幽探造化鬼神變,明察典禮人道常。
古書遍讀飽經濟,一朝適與風云際。社稷頻將赤手扶,砥柱不逐洪波逝。
金輪騰踔乾與坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和議正人極,誓迎北轍歸中原。
其如?口增萋斐,一斥南荒垂二紀。容光雖荷天開明,孤忠竟與時已矣。
俯仰于今幾萬秋,名將江漢無停流。思公招公公不起,遙想寒巖添我愁。
寄題廣漢張魏公讀書巖。明代。薛瑄。 廣漢之山甲西蜀,聞有石巖在山麓。想當英杰未遇時,攜書獨向巖間讀。巖間日月閒且長,遠從虞夏窺黃唐。幽探造化鬼神變,明察典禮人道常。古書遍讀飽經濟,一朝適與風云際。社稷頻將赤手扶,砥柱不逐洪波逝。金輪騰踔乾與坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和議正人極,誓迎北轍歸中原。其如?口增萋斐,一斥南荒垂二紀。容光雖荷天開明,孤忠竟與時已矣。俯仰于今幾萬秋,名將江漢無停流。思公招公公不起,遙想寒巖添我愁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送李宰免監鎮之官浙西。宋代。釋寶曇。 我自歸帆急鼓催,君先一騎抗塵回。誰知北海樽罍底,親見東軒長老來。執手試聽楓葉下,打門終待藕花開。孤燈一曲無公事,萬卷吾伊亦壯哉。
端午日帖子詞 夫人閤五首 其一。宋代。孫覿。 杳杳畫梁巍架杏,沉沉香壁靜涂椒。宮前夜祝君王壽,日上黃爐炷未消。
曹仁憲謹榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主,一代頌鴻儒。道紹二程學,齡登九老圖。化裁金作礪,持守玉為壺。我輩蒙嘉惠,稱揚豈近諛。
題峻極下院列岫亭詩。宋代。李廌。 早訝年年狂士來,每來亭上獨徘徊。山應又喜添知己,去後山容似死灰。
冒雨登惠山戲示同游者。明代。沈周。 惠山怪我昨徑去,歸來欲登卻作雨。濕云隔眼失高翠,掉頭不顧真巢父。愿治笠屐往慰謝,眾慮沾濡吾莫沮。我言惠不在天上,行不畏難當至耳。呼童挈榼客乃從,一段奇蹤自伊始。西湖山色奇空濛,當與此山移此語。