白云在高丘,綠蘿在深谷。
中有冥棲士,云蘿蔽茅屋。
獨抱尚友情,緬遂碩人軸。
古琴時復彈,古書還更讀。
逍遙無外事,俯仰長自足。
沮溺耕在野,姜叟釣渭曲。
伊人豈無心,恥衒荊山玉。
將須鳳來儀,朝陽滿梧竹。¤
擬古(二首)。明代。薛瑄。 白云在高丘,綠蘿在深谷。中有冥棲士,云蘿蔽茅屋。獨抱尚友情,緬遂碩人軸。古琴時復彈,古書還更讀。逍遙無外事,俯仰長自足。沮溺耕在野,姜叟釣渭曲。伊人豈無心,恥衒荊山玉。將須鳳來儀,朝陽滿梧竹。¤
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號敬軒。河津(今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人)人。明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后,在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
金水兄得拙集貽詩慰勉經秋徂冬始次韻為酬。。傅義。 殺氣全消朔氣升,金烏任爾急飛騰。荷香早沁三生夢,玉屑猶輝五夜燈。愧乏清泉為祛熱,惠貽熾炭好融冰。世情冷暖何須問,天際云霞正蔚蒸。
秋柳 其三。近現代。許南英。 怯寒先著薄綿衣,竟與三春意態非。已似韋娘金縷盡,那堪蘇小玉繩稀?樓臺有客憐相望,燕雁憑君記代飛。一為停驂思往事,宦情、鄉夢兩相違!
水墨松石。唐代。方干。 三世精能舉世無,筆端狼藉見功夫。添來勢逸陰崖黑,潑處痕輕灌木枯。垂地寒云吞大漠,過江春雨入全吳。蘭堂坐久心彌惑,不道山川是畫圖。
次周紀善韻。元代。胡奎。 大鵬摶九霄,不如海鷗逸。白首歸故里,心神猶恍忽。我足不良行,我言竟誰述。多君富文藻,詞源倒溟渤。安流既崩奔,坦途亦崎崛。升沉任云止,禍福由中出。緬思七閩地,云是錦繡窟。寄言塞上翁,善保千金骨。