千章老木冷涵秋，今日重來話舊游。
一池寒水浸虛碧，清光瑩澈凝不流。
中有神龍隱頭角，為雨為霖滋旱涸。
圣主垂衣風雨調(diào)，龍亦安眠在丘壑。
人來初不睹真龍，但見金鯽浮沈中。
昂頭擺尾得其所，我疑便是池中龍。
殷勤一語龍聽取，汝以何緣墮龍伍。
良田一念嗔所生，畢竟難逃鱗甲苦。
驀然直下便回光，愿力資深福寰宇。
題玉泉。宋代。釋道濟。 千章老木冷涵秋，今日重來話舊游。一池寒水浸虛碧，清光瑩澈凝不流。中有神龍隱頭角，為雨為霖滋旱涸。圣主垂衣風雨調(diào)，龍亦安眠在丘壑。人來初不睹真龍，但見金鯽浮沈中。昂頭擺尾得其所，我疑便是池中龍。殷勤一語龍聽取，汝以何緣墮龍伍。良田一念嗔所生，畢竟難逃鱗甲苦。驀然直下便回光，愿力資深福寰宇。
釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》，已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。 ...
釋道濟。 釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》，已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。
李成寒林圖。元代。黃公望。 六法從來推顧陸，一生今始見營丘。腕中筋骨元來鐵，世上江山盡入眸。林影有風摧落葉，澗聲無雨咽清流。寒驢騷客吟成未，萬壑寒云為爾留。
贈覺師。宋代。沈遼。 我昔乘興游荊溪，數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白云謝污泥。我來云間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時人莫將老相識，解空第一須菩提。
洮湖紀興 其二。明代。王樵。 西對三茅意自閒，誰知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
題張子正運使所藏楊德懋山居老閑圖仍次元韻四首 其四。南北朝。王寂。 張侯詩敏落黃閒，楊丈規(guī)摹逼老關。二妙通靈恐仙去，夜窗風雨要防閑。