愚溪詩(shī)序-柳宗元
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子邦無(wú)道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
愚溪詩(shī)序。唐代。柳宗元。 灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉。 溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。