逍遙上九華，灑落山中央。中央在何處？山水圍書堂。
中坐得中心，中道靡狷狂。有如詣道者，廣大極高明。
幸逢賢郡主，導(dǎo)我從施汪。施子撰杖履，凌空步中岡。
道夫起中亭，倒影臨天光。昊天及明旦，游衍共出王。
人人有泰山，毋曰讓未遑。我詩●崖石，千秋永不忘。
中亭詩。明代。湛若水。 逍遙上九華，灑落山中央。中央在何處？山水圍書堂。中坐得中心，中道靡狷狂。有如詣道者，廣大極高明。幸逢賢郡主，導(dǎo)我從施汪。施子撰杖履，凌空步中岡。道夫起中亭，倒影臨天光。昊天及明旦，游衍共出王。人人有泰山，毋曰讓未遑。我詩●崖石，千秋永不忘。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
古塞上曲七首 其二。唐代。貫休。 中軍殺白馬，白日祭蒼蒼。號變旗幡亂，鼙乾草木黃。朔云含凍雨，枯骨放妖光。故國今何處，參差近鬼方。
繇佛山溯流仙城望海珠寺。明代。謝元汴。 敢以批鱗筆，來探江上珠。流多興廢事，寫出霸王圖。黃纛蠻君貴，牂牁漢跡孤。不須臨碣石，炎澥小蓬壺。
哭中齊兄三首。宋代。汪炎昶。 我方纏世故，而已返于真。亦豈異流俗，自難逢若人。病多獨(dú)嗜學(xué)，客至不知貧。毫發(fā)獨(dú)無媿，情鐘骨肉親。
端午日帖子詞 夫人閤五首 其一。宋代。孫覿。 杳杳畫梁巍架杏，沉沉香壁靜涂椒。宮前夜祝君王壽，日上黃爐炷未消。
月溪橋。明代。張?jiān)馈?月色清且虛，溪流靜而澈。二者相涵映，空山境奇絕。創(chuàng)始昔何人，石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪，回磴距飛轍。中有亡懷子，長笛橫翠鐵。一曲寒兔泣，再曲溪石裂。夜深斗柄移，孤峭厲嵽嵲。安得雙飛鴻，相從問真訣。營魄感晦盈，深淵積冰雪。危橋未可梯，茲意吾能說。