題牡丹圖
題牡丹圖朗讀九天霞色染精神，高與群芳別帝臣。彷佛沉香亭下意，何當重見謫仙人。
題牡丹圖。元代。吾丘衍。 九天霞色染精神，高與群芳別帝臣。彷佛沉香亭下意，何當重見謫仙人。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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八月湖浸天，揚帆入秋色。岷峨雪氣來，寒漲瀟湘碧。
子真冥鴻志，不逐籠下翼。九女疊云屏，於焉恣棲息。
新詩山水思，靜入陶謝格。困醉松花春，追攀紫煙客。
送鄭子寬棄官東游便歸女幾。唐代。李群玉。 八月湖浸天，揚帆入秋色。岷峨雪氣來，寒漲瀟湘碧。子真冥鴻志，不逐籠下翼。九女疊云屏，於焉恣棲息。新詩山水思，靜入陶謝格。困醉松花春，追攀紫煙客。相逢十年舊，嚬笑等歡慽.一飯玉露蔬，中腸展堆積。停食不盡意，傾意悵可惜。云水一分飛，離憂洞庭側?；剀嚾l路，仙菊正堪摘。寄謝杜蘭香，何年別張碩。
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送吳恂。宋代。釋祖心。 海門山崄絕行蹤，踏斷牢關信已通。自有太平基業在，不論南北與西東。
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詠馬蹄墨一首柬留守鄭廣之玉峰李景輝二知己。明代。童軒。 汗血曾勞百戰場，空遺踣鐵在文房。硯臺夜跡元霜滑，筆陣朝沖紫霧香。削玉謾勞龍作劑，藏金聊藉豹為囊。可憐一蹶無人識，卻欲追蹤后二王。
相見歡 深秋。近現代。羅錦堂。 長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。