心即是佛即是心，心佛元同亙古今。
覺悟古今心是佛，不須向外別追尋。
日本覺心禪人遠來炷香請益注詩迅筆贈之。宋代。釋慧開。 心即是佛即是心，心佛元同亙古今。覺悟古今心是佛，不須向外別追尋。
釋慧開（一一八三～一二六○），號無門，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮江府焦山普濟寺、平江府開元寺、建康府保寧寺、開山護國仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無門慧開禪師語錄》二卷、《禪宗無門關》一卷，均收入《續藏經》。 ...
釋慧開。 釋慧開（一一八三～一二六○），號無門，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮江府焦山普濟寺、平江府開元寺、建康府保寧寺、開山護國仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無門慧開禪師語錄》二卷、《禪宗無門關》一卷，均收入《續藏經》。
舟行。宋代。趙蕃。 下水復上水，暮秋仍早秋。暫歸非去吏，觸緒苦添愁。本乏風雅作，謾于山水游。經營欲終日，人謂我何求。
寄詩（一作絕微之）。唐代。崔鶯鶯。 自從銷瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
自太湖至省宿茶鋪嶺。明代。王澤。 缺月耿初夕，荒寒野店開。松聲一枕落，茅屋萬山堆。愁豈掃能去，春還遲不來。思親今夜夢，已近半程回。
山居詩二十四首 其四。唐代。貫休。 萬境忘機是道華，碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。掣電浮云真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，只有松根與柏槎。
游萬松山寺。宋代。陳良貴。 墨水東馳一鑒懸，隔江幽趣浩無邊。閒憑古剎峰千點，遠望春波水滿田。野客到時鷗自狎，禪僧定后鶴初旋。重尋未有三生約，一笑歸來月滿川。
暖谷詩。宋代。蔣祺。 縣南山水秀且清，天地坯冶陶精英。有唐刺史昔行縣，訪尋洞穴為寒亭。屈指於今幾百祀，磨崖字字何縱橫。相隨棧道倚空險，來者無不毛骨驚。我此三載迷簿領，有時一到□馀情。娛賓烹茗遽回首，孰知亭側藏巖扃。成紀同僚到官始，居然心匠多經營。乃知物理會有數，繄天通塞因人成。鳩工畚筑忽累日，曠然疏達開光明。初疑二帝鑿混沌，虛空之□羅日星。又若巨靈擘華岳，溪谷之響轟雷霆。大巖既辟小巖出，壺中之景真其□。洞門春風刮人面，其中安若溫如蒸。累垂石乳似刻削，周環峭壁無欹傾。舊梯既去小人險，新徑之易君子平。臨流又廣□方丈，疊石締宇為軒楹。於嗟土石□□□，無情一旦建時榮。方今出震□大器，鼎新基構清寰瀛。我愿天下無凍餒，有如此穴安生靈。不煩吹律而后暖，千古宜以此為名。