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    落梅風(fēng)·山無(wú)數(shù)

    落梅風(fēng)·山無(wú)數(shù)朗讀

    山無(wú)數(shù),煙萬(wàn)縷。憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身兒活受苦,恨不得隨大江東去。

    譯文

    眼前是橫擋的重重青山,彌漫著千萬(wàn)縷煙霧。看不到你憔悴的面容,分別后我獨(dú)倚篷窗活活地受苦。恨不得跳進(jìn)大江,隨著東流的江水一塊逝去。

    注釋

    雙調(diào):宮調(diào)名。

    壽陽(yáng)曲:曲牌名。

    疏齋:元代文學(xué)家盧摯的號(hào)。

    玉堂人物:盧摯曾任翰林學(xué)士,故稱。玉堂:官署名,后世稱翰林院。因翰林院為文人所居之處,故元曲多稱文士為“玉堂人物”。

    篷窗:此指船窗。

    落梅風(fēng)·山無(wú)數(shù)創(chuàng)作背景

      在珠簾秀和盧摯二人分別時(shí),盧摯到江邊送行并做了一小令《壽陽(yáng)曲·別珠簾秀》送給她。珠簾秀在接到那首小令以后,用原調(diào)寫此小令回贈(zèng)盧摯。盧摯,號(hào)疏齋,所以此小令名為答盧疏齋。

    參考資料:

    1、何艷麗.《元曲三百首》:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2009-08-01:136

      “山無(wú)數(shù),煙萬(wàn)縷。”,一方面是直道眼前精算,渲染分手時(shí)的氣氛,一方面也有起興與象征的意義。那言外之意是說(shuō):無(wú)數(shù)青山將成為隔離情人的障礙,屢屢云煙猶如紛亂情絲,虛無(wú)縹緲而綿不絕延。

      “憔悴煞玉堂人物。”,原來(lái)盡管行程緩緩,“山”、“煙”等外景不時(shí)撲入眼簾,而在作者腦海中浮現(xiàn)、心底里念叨的是盧摯。由景到人,說(shuō)出送別之人的悲涼意緒,實(shí)業(yè)反襯出自己的悲傷。“憔悴煞”與盧摯所作“痛煞”相呼應(yīng),表現(xiàn)出盧摯對(duì)珠簾秀的一片深情,同時(shí)也形象地道出了別離的痛苦。

      “倚篷窗一身兒活受苦,恨不得隨大江東去。”,據(jù)盧摯原作中“華傳爾載將春去也”一句可知,珠簾秀將乘船離去,也許這是一次長(zhǎng)久的離別,也許是一去不返,成為永訣,因雙方的心情都很沉重。行舟將發(fā),作者想到等待自己的是寂然一身,孤倚難眠,只有那滔滔的江水與悠悠的離恨與自己做伴,這樣的處境實(shí)在難以忍受,因而說(shuō)是“活受苦”。由此而想到了死,一死了之,豈不萬(wàn)事都得到了解脫。“恨不得隨大江東去”一句就是這種心愿的表白。至此,作者的感情到達(dá)了高潮,全曲也在悲鍇沉痛的調(diào)子中結(jié)束。可貴的是,作者以死殉情的愿望不是用哀艷低沉的調(diào)子寫出,而是以慷慨悲涼的詞語(yǔ)表現(xiàn)。

      《壽陽(yáng)曲·答盧疏齋》這首小令一改男女情愛的意象,把脈脈之情置在無(wú)數(shù)山中,萬(wàn)縷煙里,以及東去的大江之上,全然都是開闊宏偉的大自然意象。曲中也用了“煞”字,但這一字用得巧妙,以“代言體”的角度讓這位玉堂人物自己去憔悴了。“大江東去”是從蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”中演繹過(guò)來(lái),竟用到了思愛之情上,這也是此曲的獨(dú)到之處。

    珠簾秀

    珠簾秀(生卒年不詳),字、號(hào)、出生地及生平均不詳,中國(guó)元代早期雜劇女演員。《青樓集》說(shuō)她“姿容姝麗,雜劇為當(dāng)今獨(dú)步,駕頭、花旦、軟末泥等,悉造其妙,名公文士頗推重之。”可見她在元雜劇演員中的地位,元代后輩藝人尊稱她為“朱娘娘”。珠簾秀與元曲作家有很好的交情,諸如關(guān)漢卿、胡祗遹、盧摯、馮子振、王澗秋等相互常有詞曲贈(zèng)答。關(guān)漢卿曾這樣形容她:“富貴似侯家紫帳,風(fēng)流如謝府紅蓮。”又有:“十里揚(yáng)州風(fēng)物妍,出落著神仙。”珠簾秀現(xiàn)存小令一首、套數(shù)一套。其曲作語(yǔ)言流轉(zhuǎn)而自然,傳情執(zhí)著而純真。曾一度在揚(yáng)州獻(xiàn)藝,后來(lái)嫁與錢塘道士洪丹谷,晚年流落并終于杭州。 ...

    珠簾秀朗讀
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