沁園春·再到期思卜筑

譯文

一條溪水從西面來，晴空萬里映射出千丈長虹，十里的青山像翠綠的屏風，迤邐蜿蜒。叫人喜歡的是：草堂經過一年的修建已經好了。我像杜甫二次來到草堂。這里的風光像斜川那么美麗，總算沒有辜負熱愛山水的陶淵明。我像老鶴高飛天空，有一條可以棲息的樹枝就滿足了。我長笑一些人像蝸牛似的戴著屋到處爬行。對期思這個地方的建筑，我都規劃和評論過了，待我找一個十分美好的地方蓋上小茅草亭子。

挺拔險峻的青山，氣勢磅礴，一片生機，像是為了歡迎我回來，表現出嫵媚可愛的姿態。為解除憂愁，調教花鳥在我的前后唱歌跳舞。更能催令云和水暮送朝迎我來這里游玩。我是喝酒的圣人，吟詩的豪杰，但不是官員，我可能已經失去了權勢，但我告訴花、鳥、云、水，我仍然可以統率你們。我站在清清的溪水上面，卻被山神看見了，它嘲笑我，說我的頭發白了，已經是罷職回家種田的人了。

注釋

卜筑：選地蓋房。卜：占卜。古人蓋新居有請卜者看地形，相風水以定宅地的習俗，也稱卜宅、卜居。

經歲：一年后，此泛言若干年后。

斜川：在今江西省都昌縣，為風景優美之地。陶淵明居潯陽柴桑時，曾作《斜川詩》。詩前有小序略記其與鄰居同游斜川的情景。辛詞以斜川比期思。不負：不辜負

蝸牛戴屋行：蝸牛是一種很小的軟體動物，背有硬殼，呈螺旋形，似圓形之屋。爬動時如戴屋而行。

平章：籌劃，品評。著：此作建造講。

崢嶸：高峻不凡貌。

嫵媚：此處形容青山秀麗。

解：領會、理解。頻：屢屢不斷。

酒圣詩豪：指酷愛詩酒的人。乃：卻。駕馭：主宰，統率。卿：“你”的美稱，此指大自然。

山靈：山神。

　　宋光宗紹熙五年（1194年），辛棄疾在福建安撫使任上，再次被彈劾而罷官，在慶元元年（公元1195年），回到上饒后寫了這首詞。辛棄疾罷居帶湖時，曾在期思買得瓢泉，以后常往返于帶湖、瓢泉之間。這次再到期思，意在營建新居。

　　這首詞將作者重回田園，見到秀美的田園風光時的欣喜之情，借期思卜筑的所見表達得妙趣橫生，同時也隱含著幾許感慨之意。

　　詞的上片，描繪期思秀美的山水風光，表明作者要在此地選地造屋的意圖。起韻總攬期思山水，看見在翠色屏風般圍繞的萬山中，一條水從西邊流出，在山間形成巨大的瀑布，宛如千丈白虹，從晴天垂下。此處“翠屏”寫山，表現出山的秀麗，“千丈晴虹”形容瀑布，化動為靜，化力為美。而在美中依然有足夠的氣勢。把期思這個小山村的地理環境形容得雄奇秀逸，流露出作者的不勝欣喜之情。接韻以一“喜”字，領起一個參差對仗的“扇面對”，直接點明自己的喜歡。作者借杜甫經亂之后得以重回他所欣愛的成都草堂的喜悅，和陶淵明隱居柴桑時對斜川的贊美，來表明自己類似的心情。從中看不出作者被罷官的失意，說明作者與上次被罷免的心態不同，對于官場這塊“雞肋”似乎已經無所留戀。“老鶴高飛，一枝投宿，”長笑蝸牛戴屋行，以帶有濃郁感情色彩的議論，表明自己志同老鶴，隨遇而安，棲身一枝，即可逍遙的曠達的人生態度，并以那戴屋而行、為物所累的蝸牛做對比，顯示出不肯卸下物質重擔者的愚蠢。這一句是承接上文描繪期思的美和欣喜而來，同時又為下文“卜筑”于此做了鋪墊。最后一句正面點出卜筑的意思。

　　下片以擬人手法，敘寫作者寄情山水的樂趣。寫得融情入景，意象靈動而筆力遒勁。接下來兩句，遙接開始的“十里翠屏”一句，總寫青山對自己歸來的歡迎。作者賦予青山以人的性格和感情，說這高峻的青山，本來是意氣崢嶸，頗不趨俗的，現在為了歡迎自己回來，竟然顯出一副嫵媚的樣子。以下用一個“解”字，領起一個扇面對，專寫青山的嫵媚。說青山懂得驅使花鳥云水，對作者頻頻前歌后舞，暮送朝迎，殷勤，盛情之狀可掬，足以令自己樂而忘憂。這里用筆靈活，意態嫵媚，本來作者自己喜歡這山中風光，見到花歌鳥舞、云水來去十分歡欣，可是偏翻轉來說，從青山的角度來描寫。下句順勢寫作者對此佳山好水的逢迎，感到心曠神怡，并油然升起了駕馭它的豪情。詞人說：做為一個酒圣詩豪，怎么能夠沒有“權勢”呢？既然你這青山對我如此有情，我于是從今天開始要駕馭你了。在這里，作者以酒圣詩豪自居，以主宰山水自許，表現出他的豪邁。然而，作者以山水主人自命，也隱含著無所事事，一腔才情只落得駕馭山水的悲涼。結尾由前文的興高采烈，轉入托笑山靈的自嘲，嘲笑自己一事無成，白發歸耕的失意。前文明快喜悅的調子，產生了一個出人意外的跌宕，暗示出作者受挫失意的心情。

　　全詞即興抒懷，指點山河，妙用比喻和擬人手法，造出一個雄奇嫵媚兼容的意境，風格曠放而豪邁。