任弘農尉獻州刺史乞假還京
任弘農尉獻州刺史乞假還京朗讀黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅。
卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。
任弘農尉獻州刺史乞假還京。唐代。李商隱。 黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅。卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。
譯文
黃昏時候散衙封印，清點在押的囚徒，慚愧啊，有負你了，荊山，又映進座隅。
這時倒羨慕卞和，他被砍掉了雙足，好免得一生一世，在階前屈辱奔趨。
注釋
弘農：今河南靈寶。尉：縣尉，與縣丞同為縣令佐官，掌治安捕盜之事。乞假：請假。
封印：舊時官署于歲暮年初停止辦公，稱為“封印”。刑徒：受刑之人；囚徒。
愧負：自愧遜色。荊山：此處指虢州湖城縣（今河南靈寶）南的荊山，乃傳說中黃帝鑄鼎處。座隅：座位的旁邊。
卞（biàn）和：春秋楚人。相傳他得玉璞，先后獻給楚厲王和楚武王，都被認為欺詐，受刑砍去雙腳。楚文王即位，他抱璞哭于荊山下，文王使人琢璞，得寶玉，名為“和氏璧”。刖（yuè）足：斷足，是古代的一種酷刑。
沒（mò）階：盡階，走完臺階，為迎送賓客的禮貌行為。趨：小步快走，表示恭敬。這里是用來狀寫身為縣尉的詩人每日在官府趨奉奔走的情景。
參考資料：
1、陳永正．李商隱詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：50-51
任弘農尉獻州刺史乞假還京創作背景
這首詩作于唐文宗開成四年（839）。當年李商隱再次應吏部試被錄取，釋褐為秘書省校書郎。這個職務雖為九品上階，很容易升為翰林學士或知制誥之類。可是，由于朋黨傾軋，他馬上又被調補弘農尉。就在這種情形下他憤而辭職，這首詩就是當時他寫給州刺史“乞假”的。
參考資料：
1、陳永正．李商隱詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：50-51
此詩一開頭就從這卑微低賤的尉職說起，“黃昏封印點刑徒”，“封印”、“點刑徒”，這就是縣尉每天黃昏時的例行公事。詩人不是含糊地一筆帶過，而是具體地、不厭其煩地一一點出，更顯示了這職責的無聊和不堪忍受。
第二句“愧負荊山入座隅”，與首句成一鮮明對比，以荊山的巍峨高聳反襯自己的沉淪下僚。李商隱赴弘農尉任時曾途經荊山，并寫了一首《荊山》詩，詩云：“壓河連華勢孱顏，鳥沒云歸一望間。楊仆移關三百里，可能全是為荊山。”對荊山極力贊美，因此這里才順手拈來反襯自己的處境。
詩的后兩句是用典：相傳春秋時楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣南）得到一塊玉璞，曾獻之于楚厲王和武王，都被誤認為是石頭，而以欺君之罪先后把他的雙足砍掉。后來，楚文王即位，才使玉人治之，得寶玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荊山與作者所在的荊山同名，故有這樣的聯想。卞和因獻玉而兩次被刖足，這是無比悲慘的遭遇。可是李商隱卻希望自己能像卞和那樣把雙足砍斷，這樣，就再也不必在官府奉迎趨拜了，其慘烈又還迥出乎卞和之上。
李商隱寫作曾被人譏為“獺祭魚”，因為他很喜歡用典。其實李商隱詩的許多典故都是用得很成功的，比如這首詩，在用典上就有兩點很值得注意：一是自然巧妙。詩人是從眼前的荊山聯想到卞和得玉石的荊山，又由這一荊山聯想到卞和獻玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸聯想到自己之不幸，所以就非用這一典不可。二是花樣翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根據內容需要來用典，“典”只是輔，只是賓，是詩人此時那種強烈憤懣之情的映襯，一個“羨”字，真是驚心動魄，令人不忍卒讀。
李商隱
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。 ...
李商隱。 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
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