年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。
日暮北風(fēng)吹雨去,數(shù)峰清瘦出云來。
初見嵩山。宋代。張耒。 年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去,數(shù)峰清瘦出云來。
多少年來,鞍馬勞頓,被困于塵埃之中,塵世污濁,我的呼吸都有些不暢了。還好有青山在,它穩(wěn)健、挺拔、聳立,它披一身青翠,迎接清風(fēng)雨露,送走晚霞明月。青山的豁達(dá),讓我也有了馳騁的胸懷。
天色漸晚,北風(fēng)蕭蕭,吹走一片云雨,此時,晴空一碧,幾座山峰就從云后面走出來了,原來它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。
嵩山:位于河南省登封市西北,五岳中的中岳。
鞍馬困:鞍馬勞頓,指辛苦奔走于道路。
豁我懷:使我開懷。豁,舒展。
宋神宗元豐二年(1079)夏秋之交,詩人張耒赴任洛陽壽安縣尉,途中作此詩。詩人原任臨淮主簿,據(jù)《臨淮主簿廳題名記》記載,任職的三年中,文牘勞形,單調(diào)寂寞,唯有遇佳山秀水時,悶懷才豁然開朗。
參考資料:
1、蕭滌非,劉乃昌.中國文學(xué)名篇鑒賞(詩卷).濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2007:466
此詩標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。而第二句中“豁”則是抒情字眼,蘊(yùn)含著詩人的喜悅之情。這是一首寫山的詩,卻沒有采用常見的“開門見山”的寫法,而是為山的出場先做下了一系列的鋪排,詩人所見的對象——嵩山直到末句才出現(xiàn),增添了嵩山的神秘感。“數(shù)峰清瘦出云來”,是此詩最精彩的一句,但如把這一句提前,讓嵩山一開始就露面,詩的意味就會變得索然。詩人巧妙地激發(fā)了讀者急于相見的欲望,使嵩山在千呼萬喚中隱現(xiàn),而其一旦出場,全詩便在高潮中平穩(wěn)結(jié)束,留給讀者很大的想象空間。
詩人首二句不是寫嵩山,而是從作者仕途失意落筆。“年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷”,作者奔走風(fēng)塵,在困頓和疲憊中,全賴青山使他的情懷有時能得到短暫的開豁。這樣,青山便在未露面之前先給了人一種親切感,引起人們想見一見的愿望。一個“困”字,形象的展現(xiàn)了詩人疲勞困頓的精神狀態(tài),以及空懷一腔抱負(fù)在官場中左沖右突,卻不得施展的慘淡景象。
第二句宕開一筆,轉(zhuǎn)而去寫奔波中的一點(diǎn)安慰,曉暢的語言驟然拉近了詩人與山的距離。青山的出現(xiàn)不僅使詩人得到精神的滿足,更是一種自然流暢的情感寄托,吸引讀者同詩人一樣抬頭綽望。所謂”近山而志高”,在這里,詩人對青山的親近實(shí)際上就是對高潔傲岸的人格操守的親近,也是對含蓄豁達(dá)的人生態(tài)度的親近。
第三句“日暮北風(fēng)吹雨去”,為嵩山的出場渲染了氣氛。“日暮”言天已傍晚,落日余輝中更見嵩山的深幽巍峨。“北風(fēng)吹雨去”,嵩山在風(fēng)侵雨蝕后愈加清新朗潤,但這只是詩人的想象,未見嵩山,心中已對嵩山的景象做了一番描摹。詩人采用渲染的手法,為嵩山的出現(xiàn)展開序幕。
前面一系列的鋪墊成就了第四句的點(diǎn)睛之筆,“數(shù)峰清瘦出云來”,全詩只有這一句寫嵩山,但詩境格外豁朗。嵩山終于在層層浮云中聳現(xiàn)出來,它一出現(xiàn)便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高潔超脫的姿態(tài)是那么的卓爾不群,因而深得作者的喜愛和贊美。“出云來”三字抓住嵩山從云端現(xiàn)出的一剎那,表現(xiàn)出詩人的滿足與喜悅,并緊扣“初見”二字。詩中鮮活清晰的意象往往是詩人情感的外化,寄予了詩人一定的審美理想與藝術(shù)追求。在這里,詩人精心挑選了“清瘦”一詞來形容嵩山,寫得有血有肉,極富靈性,不只賦予嵩山以人的品格、人的風(fēng)貌,更體現(xiàn)了作者的人格操守與精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩人得見嵩山后的一番情懷。至此,全詩感情達(dá)到最高潮,全詩平穩(wěn)結(jié)束,卻言有盡而意無窮。
這篇詩作寫的對象是嵩山,但在很大程度上它又是表現(xiàn)詩人自己。人們在精神上以什么作為慰藉,往往能見出志趣和品格。困頓于仕途,賴以慰藉情懷的是嵩山,詩人的情志也表現(xiàn)了出來。同時山以什么樣的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)作品里,也往往受作者的主觀感情支配。“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是。情與貌,略相似。”(辛棄疾《賀新郎》)這里有著主觀感情對象化的問題。此詩用“清瘦”形容嵩山,不光是造語比較新奇,而且在詩人審美意識活動中也反映了他的精神氣質(zhì)與追求。中國士大夫中一些高人雅士,正是常常留給后世以清瘦、清竣的印象。如王維給孟浩然畫像,“頎而長,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“數(shù)峰清瘦出云來”,雖是寫嵩山,卻又是人與景物融而為一,體現(xiàn)了詩人感情的外化。這首詩,將嵩山的面貌以及詩人的精神風(fēng)貌,同時展現(xiàn)給了讀者,達(dá)到了一種物我相融的境界。
從藝術(shù)技巧上看,該詩滲透著醒豁通透的人生態(tài)度,擁有明白曉暢的語言特色,又將自己剛毅超脫的品行與之融為一體,是張耒詩風(fēng)的全面寫照。
北宋文學(xué)家,擅長詩詞,為蘇門四學(xué)士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳,學(xué)官蘇轍重愛,從學(xué)于蘇軾,蘇軾說他的文章類似蘇轍,汪洋澹泊。其詩學(xué)白居易、張籍,如:《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受,風(fēng)格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。 ...
張耒。 北宋文學(xué)家,擅長詩詞,為蘇門四學(xué)士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳,學(xué)官蘇轍重愛,從學(xué)于蘇軾,蘇軾說他的文章類似蘇轍,汪洋澹泊。其詩學(xué)白居易、張籍,如:《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受,風(fēng)格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。
讀史外紀(jì) 其六。明代。朱誠泳。 伊耆蓺五谷,有熊占斗綱。人文一以著,堯舜垂衣裳。夏忠商尚質(zhì),周文郁有光。繩繩隆治道,國祚綿且昌。春秋互征伐,七雄爭暴強(qiáng)。嬴秦竊神器,再傳二世亡。仁義棄不施,吁嗟良可傷。
東海西山壯帝居,南船北馬聚皇都。一時人物從天降,萬里車書自古無。
秦漢縱強(qiáng)多霸略,晉唐雖美乏雄圖。經(jīng)天緯地規(guī)模遠(yuǎn),代代神孫仰圣謨。
欽頌世祖皇帝圣德詩。元代。趙孟頫。 東海西山壯帝居,南船北馬聚皇都。一時人物從天降,萬里車書自古無。秦漢縱強(qiáng)多霸略,晉唐雖美乏雄圖。經(jīng)天緯地規(guī)模遠(yuǎn),代代神孫仰圣謨。
有所思。明代。周旋。 悲風(fēng)起高樹,陰云蔽朝陽。伊人在天末,地遠(yuǎn)道路長。駕言欲相就,車敝馬玄黃。秋深氣愈厲,孤雁正南翔。爰附尺素書,以寄我衷腸。飛高影漸沒,蹙刺心內(nèi)傷。
嘲燈花鵲噪。明代。于謙。 鵲噪燈花亦偶然,人間喜信只虛傳。朝朝暮暮知多少,誤卻歸期又隔年。
華亭吳江道中偶作十絕 其七。唐代。朱長文。 煙暝重湖日欲明,輕篷遙遞浦前聲。良魚好入深淵去,不為鳴榔取次驚。