天竺寺八月十五日夜桂子
天竺寺八月十五日夜桂子朗讀玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
天竺寺八月十五日夜桂子。唐代。皮日休。 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
譯文
桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
我到現在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
注釋
天竺寺：今稱法鏡寺，位于靈隱山（飛來峰）山麓。
桂子：特指為桂花，本質是樟科植物天竺桂的果實。
露華新：桂花瓣帶著露珠更顯濕潤。
嫦娥：多種說法，有說中國神話人物、后羿之妻等。
天竺寺八月十五日夜桂子創作背景
詩人創作此詩正是在中秋的夜晚，聯想到詩人前一年高中進士，而此刻正是詩人東游之中，也正是詩人意氣風發之時，所以在如此佳節，又是詩人得意之時，以此背景，詩人創作了此詩。
“零落的桂花花瓣，帶著星星點點的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來?！倍嗝疵篮玫膱鼍鞍?！仿佛如人間仙境一般的場景正是出自唐朝詩人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯系詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東游之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩便理所當然的輕松，毫無憂愁。詩中的一大部分是詩人的聯想，并不現實，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。
雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓我們得知民俗——中秋必看月賞桂，這也是八月十五中秋節的重要活動，使得詩的節氣撲面而來。
如此的好詩，讀了心清氣爽，也不禁對古人的中秋佳節浮想聯翩。
皮日休
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小?em>皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。 ...
皮日休。 皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
猜你喜歡
送曹守司直二首。宋代。劉克莊。 莫作封君看，慈祥若父兄。化教虞芮遜，和了觸蠻爭。列戟猶森衛，曹裝忽趣行。要知莆俗厚，冠蓋送傾城。
南城詠古十六首 其六 鐵牛廟。元代。乃賢。 燕人重東作，镕鐵象牛形。角斷苔花碧，蹄穿土銹腥。遺蹤傳野老，古廟托山靈。一酹壺中酒，穰穰黍麥青。
參政大資毗陵張公挽詩十首。宋代。周麟之。 晚歲游真館，分符蒞別京。九關留客鑰，千騎按屯營。天上金甌覆，江邊玉節明。傷心游宴地，悵望北山橫。
吳興南門懷古。明代。張羽。 郭門南面似襄州，野樹寒山對倚樓。公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。夕陽冉冉仍西下，秋水茫茫共北流。只是今時已惆悵，不應更為昔人愁。
瑞鶴仙 梨花。近現代。黃綺。 院深人寂寂。怯細雨朝寒，睡濃無力。臨軒一聲笛。甚驚心難定，玉階孤立。蜂翻蝶集，便迷了歸途應憶。想人間薄幸春風，肯為百花無色。難覓?；\煙疑粉，掩月摧妝，舊蹤還失。青苔雪積。倚欄畔，總狼藉。恐枝頭寒重，子規啼血，早把冰容染濕。待黃昏，銀燭擎時，探春消息。
戀情深·滴滴銅壺寒漏咽。唐代。毛文錫。 滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴余香殿會鴛衾，蕩春心。真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。玉殿春濃花爛漫，簇神仙伴。羅裙窣地縷黃金，奏清音。酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。永愿作鴛鴦伴，戀情深。