灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
詠同心芙蓉。隋代。杜公瞻。 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
鮮艷明亮的荷花代表著祥瑞，亭亭玉立站在水中。
一根花莖引出翠綠之色，兩個花朵分用一片鮮紅。
花顏好像拿走了歌伎的面色，香氣迷亂好像舞動衣服引起的微風。
這樣的蓮花必然會互相思念，更何況它們的心是在一起的。
灼灼：明亮貌。
況復：何況，況且。
開得鮮艷的荷花預示著吉祥，筆直的立在水面上。一支孤莖引出一抹綠，兩朵花共同分開兩抹紅。荷花秀麗的顏色仿佛歌女的容貌，馥郁的香氣如舞衣下的微風。這兩朵蓮花必然會互相思念，況且他們的心是在一起的。
首聯展現荷花動態之美，頷聯為荷花著色，頸聯與人作比，極寫荷花的色、味，尾聯是點睛之筆，揭示主旨，表達兩心相悅的情感。
杜公瞻，生卒年不詳，隋代文學家。中山曲陽（今河北保定一帶）人。隋衛尉杜臺卿侄子，官安陽令，曾奉敕編纂《編珠》，今存詩一首。杜公瞻為宗懔《荊楚歲時記》作注，并有意識地將《荊楚歲時記》所記南方風俗與北方風俗進行比較。后來，《荊楚歲時記》和杜公瞻的《荊楚歲時記注》一起流傳，人們習慣上仍將其稱作《荊楚歲時記》，從而使南北朝后期中國南北方的歲時風俗薈萃于一書之中，對中國歲時文化的傳播和發展產生了重要影響。 ...
杜公瞻。 杜公瞻，生卒年不詳，隋代文學家。中山曲陽（今河北保定一帶）人。隋衛尉杜臺卿侄子，官安陽令，曾奉敕編纂《編珠》，今存詩一首。杜公瞻為宗懔《荊楚歲時記》作注，并有意識地將《荊楚歲時記》所記南方風俗與北方風俗進行比較。后來，《荊楚歲時記》和杜公瞻的《荊楚歲時記注》一起流傳，人們習慣上仍將其稱作《荊楚歲時記》，從而使南北朝后期中國南北方的歲時風俗薈萃于一書之中，對中國歲時文化的傳播和發展產生了重要影響。
與廣州庠友羅道卿同謁倫白山太史索家君竹小隱序后數日賦一絕以速之。明代。張天賦。 萬丈龍門未易過，感君指引渡風波。海頭多少傍人眼，不濟于今將若何。
赴金陵舟過霅川偶作 其一。宋代。李光。 孤村遠浦接微茫，處處經行看插秧。卻憶年時住家處，藕花無數繞林塘。
有人示山水畫卷以為元暉作求詩。宋代。戴表元。 硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。一塢亂云濃似漆，春風吹夢過西湖。
中秋玩月崇真萬壽宮。元代。張翥。 西風吹月出云端，松柏流光繞石壇。上國山河天廣大，仙家樓觀夜高寒。似聞玉杵鳴玄兔，疑有瑤笙下翠鸞。只把酒杯供醉賞，不知零露滿金盤。