北齊二首

譯文

君主一旦為美色所迷，便種下亡國(guó)禍根，用不著到宮殿長(zhǎng)滿荊棘才開始悲傷。

擁有玉體的小憐進(jìn)御服侍后主的夜晚，北周軍隊(duì)進(jìn)占晉陽(yáng)的戰(zhàn)報(bào)已被傳出。

哪知甜甜的笑足以抵過君主日理萬(wàn)機(jī)，身穿戎裝的馮淑妃在后主看來(lái)最是美麗。

晉陽(yáng)已被攻陷遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后主腦后，馮淑妃請(qǐng)求后主再重新圍獵一次。

注釋

“一笑”句：《漢書·外戚傳》李延年歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”此處“一笑相傾”之“傾”為傾倒、傾心之意，謂君主一旦為美色所迷，便種下亡國(guó)禍根。

“何勞”句：晉時(shí)索靖有先識(shí)遠(yuǎn)量，預(yù)見天下將亂，曾指著洛陽(yáng)宮門的銅駝嘆道：“會(huì)見汝在荊棘中耳！”

小憐：即馮淑妃，北齊后主高緯寵妃。玉體橫陳：指小憐進(jìn)御。

“已報(bào)”句：《北齊書》載：武平七年，北周在晉州大敗齊師，次年周師攻人晉陽(yáng)（今山西太原）。此事與小憐進(jìn)御時(shí)間相距甚遠(yuǎn)，此剪綴一處為極言色荒之禍。

巧笑：《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”萬(wàn)幾：即萬(wàn)機(jī)，君王紛雜政務(wù)。

“晉陽(yáng)”二句：《北史·后妃傳》載：“周師取平陽(yáng)，帝獵于三堆。晉州告急，帝將還。淑妃請(qǐng)更殺一圍，從之。”所陷者系晉州平陽(yáng)，非晉陽(yáng)，作者一時(shí)誤記。更殺一圍，再圍獵一次。

　　唐武宗后期喜畋獵，寵女色，史載武宗王才人善歌舞，每畋苑中，才人必從，“袍而騎，佼服光侈”。與詩(shī)中“著戎衣”、“獵一圍”有相似之處。武宗固非高緯一流的“無(wú)愁天子”，但詩(shī)人從關(guān)心國(guó)家命運(yùn)出發(fā)，借北齊亡國(guó)事預(yù)作警戒，創(chuàng)造了這組詩(shī)。

　　這兩首詩(shī)是通過諷刺北齊后主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國(guó)的史實(shí)，以借古鑒今的。兩首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：

　　一、議論附麗于形象。既是詠史，便離不開議論。然而好的詩(shī)篇總是以具體形象感人，而不是用抽象的道理教訓(xùn)讀者。議論不脫離生動(dòng)的形象，是這兩首詩(shī)共同的優(yōu)點(diǎn)。

　　第一首前兩句是以議論發(fā)端。“一笑”句暗用周幽王寵褒姒而亡國(guó)的故事，諷刺“無(wú)愁天子”高緯荒淫的生活。“荊棘”句引晉朝索靖預(yù)見西晉將亡的典故，照應(yīng)國(guó)亡之意。這兩句意思一氣蟬聯(lián)，謂荒淫即亡國(guó)取敗的先兆。雖每句各用一典故，卻不見用事痕跡，全在于意脈不斷，可謂巧于用典。但如果只此而已，仍屬老生常談。后兩句撇開議論而展示形象畫面。第三句描繪馮淑妃進(jìn)御之夕“花容自獻(xiàn)，玉體橫陳”，是一幅穢艷的春宮圖，與“一笑相傾”句映帶；第四句寫北齊亡國(guó)情景。公元577年，北周武帝攻破晉陽(yáng)，向齊都鄴城進(jìn)軍，高緯出逃被俘，北齊遂滅。此句又與“荊棘”映帶。兩句實(shí)際上具體形象地再現(xiàn)了前兩句的內(nèi)容。淑妃進(jìn)御與周師攻陷晉陽(yáng)，相隔尚有時(shí)日。“已報(bào)”兩字把兩件事扯到一時(shí)，是著眼于荒淫失政與亡國(guó)的必然聯(lián)系，運(yùn)用“超前夸張”的修辭格，更能發(fā)人深省。這便是議論附麗于形象，通過特殊表現(xiàn)一般，是符合形象思維的規(guī)律的。

　　如果說第一首是議論與形象互用，那么第二首的議論則完全融于形象，或者說議論見之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《詩(shī)經(jīng)》中形容美女嫵媚表情。“巧笑”與“萬(wàn)機(jī)”，一女與天下，輕重關(guān)系本來(lái)一目了然。說“巧笑”堪敵“萬(wàn)機(jī)”，是運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)諷刺高緯的昏昧。“知”實(shí)為哪知，意味尤見辛辣。如說“一笑相傾國(guó)便亡”是熱罵，此句便是冷嘲，不議論的議論。高緯與淑妃尋歡作樂的方式之一是畋獵，在高緯眼中，換著出獵武裝的淑妃風(fēng)姿尤為迷人，所以說“傾城最在著戎衣”。這句仍是反語(yǔ)，有潛臺(tái)詞在。古來(lái)許多巾幗英雄，其颯爽英姿，確乎給人很美的感覺。但淑妃身著戎衣的舉動(dòng)，不是為天下，而是輕天下。高緯迷戀的不是英武之姿而是忸怩之態(tài)。他們逢場(chǎng)作戲，穿著戎衣而把強(qiáng)大的敵國(guó)忘記在九霄云外。據(jù)《北齊書》載，高緯聽信淑妃之言，在自身即將成為敵軍獵獲物的情況下，仍不忘追歡逐樂，還要再獵一圍。三、四句就這樣以模擬口氣，將帝、妃死不覺悟的昏庸性格刻畫得入木三分。盡管不著議論，但通過具體形象的描繪及反語(yǔ)的運(yùn)用，即將議論融入形象之中。批判意味仍十分強(qiáng)烈。

　　二、強(qiáng)烈的對(duì)比色彩。在形象畫面之間運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比色彩，使作者有意指出的對(duì)象的特點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)突出，引人注目，從而獲得含蓄有力的表現(xiàn)效果，是這兩首詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)。

　　第一首三、四兩句把一個(gè)極艷極褻的鏡頭和一個(gè)極危急險(xiǎn)惡的鏡頭組接在一起，對(duì)比色彩強(qiáng)烈，產(chǎn)生了驚心動(dòng)魄的效果。單從“小憐玉體橫陳”的畫面，也可見高緯生活之荒淫，然而，如果它不和那個(gè)關(guān)系危急存亡的“周歸入晉陽(yáng)”的畫面組接，就難以產(chǎn)生那種“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的驚險(xiǎn)效果，就會(huì)顯得十分平庸，藝術(shù)說服力將大為削弱。第二首三、四句則把“晉陽(yáng)已陷”的時(shí)局，與“更請(qǐng)君王獵一圍”的荒唐行徑作對(duì)比。一面是十萬(wàn)火急，形勢(shì)嚴(yán)峻；一面卻是視若無(wú)睹，圍獵興濃。兩種畫面對(duì)照出現(xiàn)，令旁觀者為之心寒，從而有力地表明當(dāng)事者處境的可笑可悲，不著一字而含蓄有力。這種手法的運(yùn)用，也是詩(shī)人巧于構(gòu)思的具體表現(xiàn)之一。