一個住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養(yǎng)蠶人！
蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
市：做買賣或買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。
巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。
遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
參考資料：
1、田國鈺．《中學(xué)生古詩文助讀》：東北師范大學(xué)出版社，1987年：18
此詩寫在北宋時期，充滿了對當(dāng)時社會的諷刺和批判。在當(dāng)時的封建朝廷，人民生活痛苦難言。詩人在此時描寫了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣絲為生的普通婦女的遭遇。
詩首兩句寫蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩人用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公。通過對一個蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫，表達(dá)了對下層勞動人民處境的深刻同情。詩中不著一字議論，卻無聲地控訴了以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動婦女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個生活細(xì)節(jié)，來深刻揭露封建社會制度的極端不合理，立意深刻，構(gòu)思巧妙，顯示了詩人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
后兩句揭示蠶婦是因為有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現(xiàn)實而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現(xiàn)實，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實，極有說服力。
這是一首言簡意賅的諷喻詩，詩人借養(yǎng)蠶婦女的所見所感，把養(yǎng)蠶人衣不蔽體，不養(yǎng)蠶人卻穿著滿身綢緞加以對比，深刻地揭露了封建社會勞動人民的勞動成果遭到剝削掠奪的不合理現(xiàn)象。詩中反映了勞動人民生活的悲苦，表達(dá)了詩人對養(yǎng)蠶農(nóng)婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個封建社會的控訴和鞭撻。
張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號白云先生，益州郫（今四川郫縣）人，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書省校書郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。 ...
張俞。 張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號白云先生，益州郫（今四川郫縣）人，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書省校書郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。
賀新郎二首 其一。清代。項鴻祚。 夢斷霓裳闋，是天風(fēng)、忽然吹下，廣寒宮闕。銀浦流云三萬頃，誤了兩番游歷。問靈藥、偷來何益？青女素娥齊掩泣，痛文簫、不上神仙籍。明鏡碎，寶釵折。星房想更添愁絕，望人間、霜零刺骨，雨飛成血。縱有羲和知此意，一夜玻璃敲缺。已難抵、今生離別。回首玉京樓十二，剩年年、淚灑關(guān)山月。千古恨，幾時雪。
桂軒辭二章 其一。元代。楊維楨。 桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風(fēng)霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
減字木蘭花 其二 壽隱士。兩漢。佚名。 一丘一壑。野鶴孤云隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。高山流水。指下風(fēng)生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
嶺上見大江及匡廬諸峰。。項安世。 背立梧桐嶺，面對匡廬峰。江流過其下，渺渺去朝宗。萬山左右衛(wèi)，如陣復(fù)如墉。壯哉天地間，偉觀人所鐘。自有此山來，來往賞憧憧。豈是千載人，無有此心胸。定應(yīng)出圣宅，山鬼閟其蹤。茲行亦奇事，突兀肯相供。多言恐怒來，急下扶吾筇。
題已上人墨梅。宋代。鄭洪。 故園梅樹三年別，長憶看花溪雪晴。巧出疏籬便蕭散，近遭碧水更分明。揚州何遜足詩興，茅屋己公無俗情。畫圖忽見轉(zhuǎn)愁絕，遙想月華枝上生。