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    晏子不死君難

    晏子不死君難朗讀

      崔武子見棠姜而美之,遂取之。莊公通焉。崔子弒之。

      晏子立于崔氏之門外。其人曰:“死乎?”曰:“獨吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“歸乎?”曰:“君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實?社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死,而為己亡,非其私暱,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?”門啟而入,枕尸股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:“必殺之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

    譯文

    崔武看見棠家遺孀就喜歡上她,便娶了她。(齊國國王)莊公與她私通。崔武殺了他。

    晏子站在崔家的門外。

    他家的傭人說:“(你打算)死嗎?”

    (晏子)說:“(國王)只是我一人的君主嗎,我干嘛死啊?”

    說:“走(離開齊國)嗎?”

    (晏子)說:“我有什么罪嗎,我為什么要逃亡?”

    說:“回家嗎?”

    (晏子)說:“君主死了回哪呢?君主是民眾的君主,難道是凌駕于民眾之上的君主?君主的職責要主掌國家。君主的臣子,豈是為了俸祿?臣子的職責要保護國家。因此君主為國家社稷死就該隨他死,為國家社稷逃亡就該隨他逃亡。如果是為他自己死為他自己逃亡,不是他的私密昵友,誰去擔這份責啊?況且他人立了君主卻要將他殺死,我怎么能隨他去死,隨他去逃亡呢?

    我將回什么地方啊?”

    (崔大夫家的)門打開(晏子)進入,(晏子)將(國王的)尸體放在腿上哭,(哭完后)站起來,一再頓足離去。

    別人(還)說崔先生你一定要殺他(晏子)的。崔先生說:“(他)是民眾指望啊,放了他得民心。”

    注釋

    崔武子:齊卿,即崔杼。棠姜:棠公的妻子。棠公是齊國棠邑大夫。

    取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊喪,見棠姜美,就娶了她。

    莊公:齊莊公。通:私通。

    弒:臣殺君、子殺父為弒。

    晏子:即晏嬰,字平仲,齊國大夫。歷仕靈公、莊公、景公三世。

    其人:晏子左右的家臣。

    君民者:做君主的人。

    實:指俸祿。

    昵:親近。

    庸何:即“何”,哪里。

    興:起立。三踴:跳躍了三下,表示哀痛。

    望:為人所敬仰。

    舍:釋放,寬大處理。

      齊莊公為了偷女人而被殺,死得下賤。晏子既不為他而死,也不因他而逃亡;在他看來,無論國君和臣子,都應為國家負責。如果國君失職,臣子就不必為他盡忠。這在當時是很有進步意義的。文章三問三答,答中有反問,最后歸結到“社稷”二字,波瀾起伏,論旨鮮明。

    左丘明

    丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國太史 。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想。 ...

    左丘明朗讀
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