褒斜不容幰,之子去何之。
鳥(niǎo)道一千里,猿聲十二時(shí)。
官橋祭酒客,山木女郎祠。
別后同明月,君應(yīng)聽(tīng)子規(guī)。
送楊長(zhǎng)史赴果州。唐代。王維。 褒斜不容幰,之子去何之。鳥(niǎo)道一千里,猿聲十二時(shí)。官橋祭酒客,山木女郎祠。別后同明月,君應(yīng)聽(tīng)子規(guī)。
褒斜道狹險(xiǎn)容不下車(chē)輛,你這位君子離京將去哪里?
險(xiǎn)絕的鳥(niǎo)道綿延千余里,兩岸猿啼會(huì)連續(xù)晝夜十二時(shí)!
官橋邊有款待行人的祭酒巫客,林麓中掩映著女神的廟祠。
分手之后我們只能同看明月,你且還多聽(tīng)子規(guī)而生歸思!
楊長(zhǎng)史:楊濟(jì),后來(lái)曾任大理少卿兼御史中丞。長(zhǎng)史,官名,秦置。漢相國(guó)、丞相,后漢太尉、司徒、司空、將軍府各有長(zhǎng)史。參閱《漢書(shū)·百官公卿表上》、《后漢書(shū)·百官志一》。其后,為郡府官,掌兵馬。唐制,上州刺史別駕下,有長(zhǎng)史一人,從五品。果州:今四川省南充市。
褒斜:古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。二水同出秦嶺太白山 :褒水南注漢水 ,谷口在今陜西省勉縣褒城鎮(zhèn)北,斜水北注渭水,谷口在今陜西省眉縣西南。通道山勢(shì)險(xiǎn)峻,歷代鑿山架木,于絕壁修成棧道,舊時(shí)為川陜交通要道。幰(xiǎn):車(chē)幔,代指車(chē)輛。
之子:這個(gè)人。
鳥(niǎo)道:險(xiǎn)峻狹窄的山路。唐李白《蜀道難》詩(shī):“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。”
猿聲:一種“猿啼”。十二時(shí):古時(shí)分一晝夜為十二時(shí),以干支為記。
官橋:官路上的橋梁。祭酒:指出行的餞別酒。
山木:山中的樹(shù)木。女郎祠:陜西褒城縣女郎山上有女郎祠,此處泛指女神祠廟。
子規(guī):杜鵑鳥(niǎo)。古代傳說(shuō),它的前身是蜀國(guó)國(guó)王,名杜宇,號(hào)望帝,后來(lái)失國(guó)身死,魂魄化為杜鵑,悲啼不已。
參考資料:
1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:159-160
此詩(shī)是王維的晚年作品,為送別友人楊濟(jì)入蜀而作,當(dāng)作于唐肅宗上元二年(761年)。
參考資料:
1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:159-160
此詩(shī)開(kāi)頭“褒斜不容幰,之子去何之”兩句,明知故問(wèn),強(qiáng)調(diào)了蜀道之難,表明了對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂(yōu)。頷聯(lián)“鳥(niǎo)道一千里,猿聲十二時(shí)”二句,一為空間,一為時(shí)間,真切具體地寫(xiě)出了友人行程之遠(yuǎn),離別之久。頸聯(lián)“官橋祭酒客,山木女郎祠”二句,通過(guò)對(duì)旅途情景的想象,表達(dá)了對(duì)友人入蜀旅途的關(guān)切。結(jié)尾“別后同明月,君應(yīng)聽(tīng)子規(guī)”兩句是對(duì)別后的想象和對(duì)友人的囑咐。
隨著閱歷的加深和藝術(shù)上的成熟,王維晚年的作品審美選擇更加入妙,點(diǎn)染更加出人意料之外。這首詩(shī)興韻寄于風(fēng)土,詩(shī)中官橋的巫祝,樹(shù)叢的女神祠,都是入蜀道上特有的風(fēng)物。作者又善于用數(shù)目字加以夸張,一千里寫(xiě)盡鳥(niǎo)道,十二時(shí)寫(xiě)盡猿啼,完全避開(kāi)了送別俗套,寥寥幾筆就把蜀地的險(xiǎn)阻和風(fēng)物的優(yōu)美寫(xiě)出來(lái),具有超俗的畫(huà)意和詩(shī)情。首尾兩聯(lián)寫(xiě)盡的關(guān)切和相思,渾然神秀,無(wú)跡可求。紀(jì)曉嵐說(shuō)“一片神骨,不必凡馬空多肉”,的確道出了此詩(shī)的妙處。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
寄樂(lè)天。唐代。元稹。 無(wú)身尚擬魂相就,身在那無(wú)夢(mèng)往還。直到他生亦相覓,不能空記樹(shù)中環(huán)。
水中蒲。元代。胡奎。 青青江上蒲,宛宛水中魚(yú)。楚楚東家女,盈盈樓上居。泠泠撫瑤瑟,粲粲被羅襦。昔如昆山玉,今如濁水珠。美玉尚待價(jià),明珠終不污。
十月江南天未霜,蒙茸野薺滿(mǎn)園荒。旋呼童子尋根摘,便付庖人入鼎嘗。
薦酒漫誇蒲筍懶,調(diào)羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜,補(bǔ)報(bào)無(wú)能感意長(zhǎng)。
食薺有感二首 其一。。韓雍。 十月江南天未霜,蒙茸野薺滿(mǎn)園荒。旋呼童子尋根摘,便付庖人入鼎嘗。薦酒漫誇蒲筍懶,調(diào)羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜,補(bǔ)報(bào)無(wú)能感意長(zhǎng)。
滕縣。明代。楊起元。 疇昔之京國(guó),荒涼見(jiàn)茲縣。今我復(fù)斯來(lái),甫田昔為佃。頗聞長(zhǎng)官仁,招集得民便。麥秀匝四野,牛羊勿履踐。但愿風(fēng)雨時(shí),民獲飽粱面。前日江淮行,稍聞趙代甸。連年苦旱魃,黔首盡離散。不覺(jué)投匕箸,豈復(fù)顧廚饌。茲土景物舒,舉目皆可忭。天人本相待,有備故無(wú)患。彼豈無(wú)父母,夫何罹此變。無(wú)乃期會(huì)繁,反令慈惠殄。征夫徒駪駪,憂(yōu)喜付聞見(jiàn)。
汴渠掛帆。宋代。劉攽。 翩翩河中舟,一一西上水。彼船力有馀,我船力無(wú)幾。力薄日一舍,力壯日百里。遲速詎幾何,推分故爾耳。今晨東南風(fēng),帆席頻輕駛。舳艫密相銜,前后略相似。如將平不平,頗復(fù)令人喜。因之念時(shí)事,冥寞付天理。
皇皇我后,紹業(yè)盛明。滌拂除穢,宇宙載清。允執(zhí)中和,以蒞蒼生。
玄化遠(yuǎn)被,兆世軌形。何以崇德,乃作九成。妍步恂恂,雅曲芬馨。
齊前后舞歌二首 其二 后舞階步歌。兩漢。佚名。 皇皇我后,紹業(yè)盛明。滌拂除穢,宇宙載清。允執(zhí)中和,以蒞蒼生。玄化遠(yuǎn)被,兆世軌形。何以崇德,乃作九成。妍步恂恂,雅曲芬馨。八風(fēng)清鼓,應(yīng)以祥禎。澤浩天下,功齊百靈。