無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
中秋對月。唐代。曹松。 無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
中秋節這天天空澄碧、萬里無云，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
直到天邊外面再沒有天的地方，月亮都不曾只為一家人放光明。
三五：十五天，中秋十五就是中秋節。
蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。
天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。 ...
曹松。 曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
游西湖。宋代。釋紹嵩。 西湖招提三百六，佳處如春有眉目。一番雨過吞青空，萬頃無波鴨頭綠。望湖樓閣獨自登，煙霏向背攢寒玉。想見襄陽孟浩然，此中有句不容續。道人長坐西山河，骨清氣明韻出俗。久居京闕厭塵土，一夕歸心俊如鵠。明窗為君研破硯，落筆轉頭風雨速。龍山深處如定居，就彼結鄰容我卜。
曹仁憲謹榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學，齡登九老圖。化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚豈近諛。
與廣州庠友羅道卿同謁倫白山太史索家君竹小隱序后數日賦一絕以速之。明代。張天賦。 萬丈龍門未易過，感君指引渡風波。海頭多少傍人眼，不濟于今將若何。
瀟湘八景圖為鎦養愚賦 其五 平沙落雁。元代。凌云翰。 相逐云間侶，翩翩落遠沙。晚風吹不斷，愛此一行斜。
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。
夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應元忠吉士汎舟出西崦游太湖。明代。鄭善夫。 西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。