圣學論一貫，斯最為要義。自從參賜遠，誰領言下意。
圣以一貫萬，體用無二致。學者求之萬，其一乃可至。
執著固云非，超悟亦未是。功深與力到，庶幾有真契。
送陳白沙歸南海 其九。明代。周瑛。 圣學論一貫，斯最為要義。自從參賜遠，誰領言下意。圣以一貫萬，體用無二致。學者求之萬，其一乃可至。執著固云非，超悟亦未是。功深與力到，庶幾有真契。
（1430—1518）福建莆田人，字梁石，號翠渠。成化五年進士。任廣德知州，以有善政，賜敕旌異。弘治初歷四川參政、右布政使。始與陳獻章友，而不以獻章主靜之說為然，謂學當以居敬為主，敬則心存，然后可以窮理。有《書纂》、《翠渠類稿》。 ...
周瑛。 （1430—1518）福建莆田人，字梁石，號翠渠。成化五年進士。任廣德知州，以有善政，賜敕旌異。弘治初歷四川參政、右布政使。始與陳獻章友，而不以獻章主靜之說為然，謂學當以居敬為主，敬則心存，然后可以窮理。有《書纂》、《翠渠類稿》。
次韻和秋扇。宋代。強至。 形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。袁守揚風方慰愜，班姬中道忽悲涼。自知掌握初經用，豈顧塵埃此暫傷。只恐來年清暑殿，別將紈素上君堂。
臺灣竹枝詞 其三。清代。謝金鑾。 水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門。
擬寒山寺 其一一一。。釋懷深。 有求皆是苦，眾生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。不足無時足，知休真下休。死生呼吸至，無人替汝愁。