亦有往還者，自懶與相期。獨(dú)坐柴門里，青山無(wú)去時(shí)。
亦有。元代。廖大圭。 亦有往還者，自懶與相期。獨(dú)坐柴門里，青山無(wú)去時(shí)。
大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晉江人。得法于妙恩，博極群書。嘗曰：不讀東魯論，不知西來(lái)意。為文簡(jiǎn)嚴(yán)古雅，詩(shī)尤有風(fēng)致。自號(hào)「夢(mèng)觀道人」，著《夢(mèng)觀集》及《紫云開(kāi)士傳》，晉江有金釵山，其《募修石塔疏》云：「山勢(shì)抱金釵，聳一柱擎天之雄觀；地靈侔玉幾，睹六龍回日之高標(biāo)。」一時(shí)傳誦。同時(shí)有守仁，字一初，富陽(yáng)人。亦號(hào)夢(mèng)觀，有《夢(mèng)觀集》六卷。洪武間，徵授右善世，詩(shī)見(jiàn)《列朝詩(shī)集》中，而曹能始《石倉(cāng)詩(shī)選》合為一人，誤也。 ...
廖大圭。 大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晉江人。得法于妙恩，博極群書。嘗曰：不讀東魯論，不知西來(lái)意。為文簡(jiǎn)嚴(yán)古雅，詩(shī)尤有風(fēng)致。自號(hào)「夢(mèng)觀道人」，著《夢(mèng)觀集》及《紫云開(kāi)士傳》，晉江有金釵山，其《募修石塔疏》云：「山勢(shì)抱金釵，聳一柱擎天之雄觀；地靈侔玉幾，睹六龍回日之高標(biāo)。」一時(shí)傳誦。同時(shí)有守仁，字一初，富陽(yáng)人。亦號(hào)夢(mèng)觀，有《夢(mèng)觀集》六卷。洪武間，徵授右善世，詩(shī)見(jiàn)《列朝詩(shī)集》中，而曹能始《石倉(cāng)詩(shī)選》合為一人，誤也。
獨(dú)立佳人是北方，堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對(duì)惟希古孟光。
人羨玉臺(tái)辭賦美，自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
貞女篇。清代。屈大均。 獨(dú)立佳人是北方，堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對(duì)惟希古孟光。人羨玉臺(tái)辭賦美，自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
即事。元代。黃溍。 南陌東阡草色齊，愔愔門巷客來(lái)稀。受風(fēng)燕子輕相逐，著雨楊花濕更飛。綠樹(shù)無(wú)言春又盡，紅塵如霧手頻揮。浮生莽莽吾何計(jì)，獨(dú)立看云竟落暉。
感遇·之卅一。唐代。陳子昂。 朅來(lái)豪游子。勢(shì)利禍之門。如何蘭膏嘆。感激自生冤。眾趨明所避。時(shí)棄道猶存。云淵既已失。羅網(wǎng)與誰(shuí)論。箕山有高節(jié)。湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥。可為洗心言。
頌古一百則。。釋正覺(jué)。 絲綸降，號(hào)令分，寰中天子，塞外將軍。不待雷驚出蟄，那知風(fēng)遏行云。機(jī)底聯(lián)綿兮，自有金針玉線。印前恢廊兮，元無(wú)鳥篆蟲文。