世人皮上黠，心里沒頭癡。他貪目前利，焉知已后非。
謾胡欺得漢，誇道手腳遲。走向見閻老，倒拖研米槌。
恐君不覺悟，今日?qǐng)?bào)君知。
詩偈 其一二九。唐代。龐蘊(yùn)。 世人皮上黠，心里沒頭癡。他貪目前利，焉知已后非。謾胡欺得漢，誇道手腳遲。走向見閻老，倒拖研米槌。恐君不覺悟，今日?qǐng)?bào)君知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
食酥二首 其二。宋代。曾幾。 土酥絕類穆家兒，好著崔家饤坐梨。如夢(mèng)甘寒千百顆，雪肌相伴出關(guān)西。
次游坡亭韻。明代。薛侃。 元?dú)庵芫袍颍瑫r(shí)闔亦時(shí)開。波光涵萬象，耀彼山之隈。俯視塵寰袖，高陟空中臺(tái)。引盼尼山上，千古一顏回。六經(jīng)失真詮，瓦缶時(shí)鳴雷。逐逐翳枝落，那將根本培。遙聆金石語，遐思真奇瑰。空山風(fēng)月夜，悵望獨(dú)徘徊。飛云探天乙，鐵橋?yàn)榫健Ｂ柫w坡老，乾坤亦殊才。冥坐俟東曉，身世忘堪哀。
六言絕句四首 其三。。林占梅。 怪石清流回繞，奇花瘦竹回遭。有此閒情不領(lǐng)，肯與傀儡爭(zhēng)高。
和胡宗澤見寄。宋代。吳芾。 湖邊策杖步新晴，陡覺胸襟萬慮平。老去不須防意馬，靜中已是息心兵。閒來綠樹陰中坐，懶去紅塵鬧里行。賴與故人供一醉，不辜今夜月華明。