田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失卻。內外尋訪覓無蹤，舊時住處空寂寞。
卻歸堂上問空王，總在此間學無作。
詩偈 其一二七。唐代。龐蘊。 田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失卻。內外尋訪覓無蹤，舊時住處空寂寞。卻歸堂上問空王，總在此間學無作。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
過鄖鄉寒食日。宋代。張嵲。 蒼茫云樹渺相迎，山縣燒余祗故城。雞犬不聞仍禁火，經過轉見亂離情。
錢江歸舟。清代。王泰偕。 道出錢塘江，十里無頑壤。斗然怒潮來，激岸成滉瀁。波勢倏低昂，帆影隨俯仰。蛟涎濺衣濕，鹢舟蕩人晃。峽危疑五丁，石削強千丈。穿漏虞崩奔，迥旋益惝恍。境險禽鳥稀，氣盛魚龍養。乾坤渺一身，陡覺心神暢。碧血認孤墳，千秋結遐想。歷歷平江堡，昔年資保障。犀軍射潮跡，滅沒勞揣象。夕陽崦嵫下，皓月海門上。沿洄溯前川，漁歌厲清響。
浣溪沙 其三。唐代。張泌。 獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。云雨自從分散后，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
再次辛字韻。明代。邊貢。 遠拋卮酒避芳辛，靜對煙空月半輪。門掩綠苔真自逸，案堆黃卷不全貧。非才敢竊明時位，多病愁看故里春。詩侶釣朋俱出飲，也應回憶倦游人。
留別定國侄。明代。李孫宸。 從子吾家彥，氣骨負高奇。少小同鉛槧，古道相與期。及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，余亦借箴規。茲余復行役，相別出江湄。江湄深且浩，不及中所私。予游云已倦，汝策未逢時。日月不待人，行路苦逶迤。鴳飛搶榆枋，鴻羽漸云逵。黽勉事功名，莫使嘆衰遲。