空中自見清涼月，一光普照婆娑徹。此光湛然無去來，不增不減無生滅。
爾是妙德現真身，剎那不起恒沙劫。無邊無盡如虛空，虛空無邊不可說。
詩偈 其一一○。唐代。龐蘊。 空中自見清涼月，一光普照婆娑徹。此光湛然無去來，不增不減無生滅。爾是妙德現真身，剎那不起恒沙劫。無邊無盡如虛空，虛空無邊不可說。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
齋居 時隸司徒卿 其一。明代。韓邦奇。 奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書。天風傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
端午次韻和徐改之。。于石。 榴花灼爍露初乾，乍試香羅怯曉寒。自古獨醒多見忌，與君一醉笑相看。無邪安用艾懸戶，徇俗聊將黍饤盤。千載沉湘呼不起，至今遺恨楚江干。濤頭灑淚眼難乾，魚腹沉冤骨未寒。楚些一章招莫返，曹碑八字好難看。水流不盡湘江恨，俗奠空陳蘋藻盤。我亦逢時增感慨，凜然忠孝孰能干。
題郭主簿模摩詰本輞川圖卷 其十五 白石灘。元代。楊敬德。 湍駛風逾清，水明石可把。倚杖獨移時，白鷗翩然下。
甲子請告絕句十二首中多綴以旨意亦葵藿之思 其一。明代。林熙春。 為賦初衣愧不才，寧云幾動見幾回。起家忠諫勞天語，一字千金換不來。
題荷花書幀。唐代。康有為。 世界偶然留色相，生涯畢竟托清波。明珰翠羽人曾識，碧漠紅塘夢似過。殘月照來裳佩冷，曉風墜后粉痕多。城南詩客頻相問，怊悵朱顏易老何。