若能相用語，教君一個訣。捻取三毒箭，一時總拗折。
田地成四空，五狗牙總缺。色蘊自消亡，六賊俱磨滅。
閻羅成法王，羅剎成菩薩。勿論己一身，舉國一時悅。
詩偈 其一○六。唐代。龐蘊。 若能相用語，教君一個訣。捻取三毒箭，一時總拗折。田地成四空，五狗牙總缺。色蘊自消亡，六賊俱磨滅。閻羅成法王，羅剎成菩薩。勿論己一身，舉國一時悅。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
洞山十詠 其八 透瓶泉。元代。岑安卿。 崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
相書語（張璟藏論婦人相引此）。兩漢。佚名。 目有四白，五夫守宅。
寧皇御舟。宋代。黃洪。 龍舟大半沒西湖，此是先皇節儉圖。三十六年安靜里，棹歌一曲在康衢。
觀逐兔作。明代。黃淳耀。 黃蒿白葦遍齊東，兔窟經營在此中。野老側身來似鬼，韓盧點首去如風。材高并騖難空返，敵狡窮追易見功。立馬縱觀悲世事，平陽血戰亦英雄。
妙山孫元濟建閣江瀕以館往來士大夫余取韓文公瞰臨眇空閣之句題以眇空賦三絕句 其三。宋代。曾豐。 真空元在我胸中，自外觀之枉費功。熟視主人參透處，也無實相也無空。
自杭飛赴福建安溪做湖頭賦終評貪吹空調致病。。吳金水。 才調縱橫興未闌，百家詞筆判還難。歸來自笑違時序，暑日炎天偏受寒。