無念清涼寺，蘊空真五臺。對鏡心無垢，當情心死灰。
妙理于中現，優曇空里開。無求真法眼，離相見如來。
若能如是學，不動出三災。
詩偈 其三十一。唐代。龐蘊。 無念清涼寺，蘊空真五臺。對鏡心無垢，當情心死灰。妙理于中現，優曇空里開。無求真法眼，離相見如來。若能如是學，不動出三災。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
女乘務員。。聶紺弩。 長身制服袖尤長，叫賣新刊北大荒。主席詩詞歌宛轉，《人民日報》誦鏗鏘。口中白字捎三二，頭上黃毛辮一雙。兩頰通紅愁凍破，廂中乘客浴春光。
和陰僉憲宗孟桃源夢詩四首 其二。明代。張寧。 傅巖曾托畫圖傳，八翼分明夢上天。變化升騰先有兆，從來官第號登仙。
有所思。明代。周旋。 悲風起高樹，陰云蔽朝陽。伊人在天末，地遠道路長。駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。爰附尺素書，以寄我衷腸。飛高影漸沒，蹙刺心內傷。
挽四世伯祖忠襄公詩。明代。毛可珍。 西風憑吊景前賢，豸繡威名著簡編。暫建朱幡辭北闕，獨乘驄馬駐南天。擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文涌百川。恩渥九重深雨露，越臺遺構擬淩煙。
北京八詠 其二 玉泉垂虹。。王洪。 碧嶂丹崖瀉不停，翠微云凈轉分明。春風不散空中影，夜月偏聞樹底聲。內苑分來瑤草合，御橋流出鳳池平。仙源信與人間別，歲歲年年長自清。
贈施茶僧真山二首有引 其二。明代。盧龍云。 文武聲華并起予，翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法，那得叢林見異書。