無我復無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰。唐代。龐蘊。 無我復無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
八關齋詩三首 其三。魏晉。支遁。 靖一潛蓬廬，愔愔詠初九。廣漠排林筱，流飆灑隙牖。從容遐想逸，采藥登祟阜。崎嶇升千尋，蕭條臨萬畝。望山樂榮松，瞻澤哀素柳。解帶長陵坡，婆娑清川右。泠風解煩懷，寒泉濯溫手。寥寥神氣暢，欽若盤春藪。達度冥三才，恍惚喪神偶。游觀同隱丘，愧無連化肘。
再步前韻答槐庭四首 其二。。林朝崧。 敦槃十二會葵邱，酒社詩盟接勝游。最憶鹿江燈節(jié)宴，夜深絲竹醉高樓。
次韻晚入五華寺。明代。胡粹中。 向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禪心。
贈揭景哲茂才別。元代。范梈。 司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽漢建侯，氏實出于史。同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮昆侖？驅(qū)馬燕山市，路逢子揭子。為我述其先，本自司揭始。及乎旴徙洪，著與揭陽通。以茲究其源，瀕海而南東。南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠拜故侯墳，遺蹤尚如昨。歸來見翰林，贈以雙南金。集賢亦敬嘆，高文留賞音。二公天下士，子亦庭階美。胡不攬家氈？黃朱耀閭里。九萬扶搖風，相看尚轉(zhuǎn)蓬。高樓有橫笛，送雁上長空。
讀莊七首 其六。。程千帆。 惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共游，蹤跡亦略殊。窮達與貧富，夜旦相代居。爭關夢覺間，栩栩復蘧蘧。
風兮吾心其淅淅，云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數(shù)子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
癸巳九月朔日與貽柏漫堂暮闌薇室夜飲海陵分韻得覓。。秦鴻。 風兮吾心其淅淅，云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。燃此電炬照斯堂，燭此數(shù)子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。且談且笑數(shù)巉巖，一杯頓泯確與壢。眸炯炯兮心生文，人其車乎詩素簚。詩者人生自醞之，毋庸身外窮搜覓。為汪洋兮淼浩茫，為灘瀨兮涓且濗。豈慚河伯觀海若，吾之面目須自覿。中心磐石白宜堅，幽如深谷擯扃鼏。橐龠鼓蕩兮灶陘突，乃有其詩騰煙兮搶攘復趯趯。耽詩久已技例窮，繞頸累累如瘰疬。天賚迷盳莫可祈，仢約倏忽無從繴。卻看檐滴凹瓴甋，既愨勵兮靈乃吊。或如填膺冰炭日脅鬩，或如中夜戍烽陡鼓鼜。煢煢獨立兀滄溟，運命焉須巫與覡。詩因作質(zhì)各繽紛，珊瑚玳瑁雜?鼊。吁嗟于時正囂囂，蔽空嗢噦惟螇蚸。其間