智勇吾馀事，精神死不刊。
太山安鼎衛(wèi)，寶貨發(fā)泉端。
嫖姚俱前輩，汾陽(yáng)老故官。
麟麟功第一，須作古人看。
楊郡王挽詞二首。宋代。釋寶曇。 智勇吾馀事，精神死不刊。太山安鼎衛(wèi)，寶貨發(fā)泉端。嫖姚俱前輩，汾陽(yáng)老故官。麟麟功第一，須作古人看。
釋寶曇（一一二九～一一九七），字少云，俗姓許，嘉定龍游（今四川樂山）人。幼習(xí)章句業(yè)，已而棄家從一時(shí)經(jīng)論老師游。后出蜀，從大慧于徑山、育王，又從東林卐庵、蔣山應(yīng)庵，遂出世，住四明仗錫山。歸蜀葬親，住無(wú)為寺。復(fù)至四明，為史浩深敬，筑橘洲使居，因自號(hào)橘洲老人。寧宗慶元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龕銘》）。曇為詩(shī)慕蘇軾、黃庭堅(jiān)，有《橘洲文集》十卷。《寶慶四明志》卷九有傳。 寶曇詩(shī)，以日本東山天皇元祿十一年戊寅織田重兵衛(wèi)仿宋刻本（藏日本內(nèi)閣文庫(kù)）為底本。集外詩(shī)附于卷末。 ...
釋寶曇。 釋寶曇（一一二九～一一九七），字少云，俗姓許，嘉定龍游（今四川樂山）人。幼習(xí)章句業(yè)，已而棄家從一時(shí)經(jīng)論老師游。后出蜀，從大慧于徑山、育王，又從東林卐庵、蔣山應(yīng)庵，遂出世，住四明仗錫山。歸蜀葬親，住無(wú)為寺。復(fù)至四明，為史浩深敬，筑橘洲使居，因自號(hào)橘洲老人。寧宗慶元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龕銘》）。曇為詩(shī)慕蘇軾、黃庭堅(jiān)，有《橘洲文集》十卷。《寶慶四明志》卷九有傳。 寶曇詩(shī)，以日本東山天皇元祿十一年戊寅織田重兵衛(wèi)仿宋刻本（藏日本內(nèi)閣文庫(kù)）為底本。集外詩(shī)附于卷末。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
寄題江山葉氏翠香亭。。王柏。 誰(shuí)竊清香下廣寒，霜風(fēng)染就粟膚丹。須知葉葉蒼圭色，花未開時(shí)自可觀。
次韻宇文贈(zèng)趙宿州。宋代。洪皓。 尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。善撫新邊千里肅，復(fù)還舊治九重知。策勛久矣推多算，琢句飄然泯小疵。三事古由高第入，才兼二哭莫憂遲。
宓子彈琴日，山濤謫宦時(shí)。澤梁施禁網(wǎng)，鰥寡遂恩私。
未識(shí)洪鈞妙，應(yīng)沾造物奇。周南王化遠(yuǎn)，終不負(fù)螽斯。
聞吳吏部少槐哀仆乏嗣飭內(nèi)入獄侍湯藥四首 其一。明代。盧楠。 宓子彈琴日，山濤謫宦時(shí)。澤梁施禁網(wǎng)，鰥寡遂恩私。未識(shí)洪鈞妙，應(yīng)沾造物奇。周南王化遠(yuǎn)，終不負(fù)螽斯。
碧落無(wú)云玉鑒飛，凈中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼，彩瑩歌人發(fā)瓠犀。
露重已從巾角墊，輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟，安得陵空萬(wàn)仞梯。
中秋賞月。宋代。范純?nèi)省?碧落無(wú)云玉鑒飛，凈中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼，彩瑩歌人發(fā)瓠犀。露重已從巾角墊，輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟，安得陵空萬(wàn)仞梯。