自羅浮行田宿華嚴寺
自羅浮行田宿華嚴寺朗讀浮山昔飛至，與羅合其巔。
嚴冬樹色改，青松耀紅鵑。
不種自生植，屢伐常蒼然。
我病不暇耕，行復觀我田。
呼扶偃蹇后，倩護龍鐘先。
僮客四面集，畦畽相勾連。
敢云歲晏休，翻犁趁晴暄。
民政今古殊，憂樂豈異源。
收身臥荒剎，朗月前夜圓。
鵲懶附枝靜，鼯饑嗅床空。
為農悔不早，時發棹歌旋。
自羅浮行田宿華嚴寺。宋代。葉適。 浮山昔飛至，與羅合其巔。嚴冬樹色改，青松耀紅鵑。不種自生植，屢伐常蒼然。我病不暇耕，行復觀我田。呼扶偃蹇后，倩護龍鐘先。僮客四面集，畦畽相勾連。敢云歲晏休，翻犁趁晴暄。民政今古殊，憂樂豈異源。收身臥荒剎，朗月前夜圓。鵲懶附枝靜，鼯饑嗅床空。為農悔不早，時發棹歌旋。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
猜你喜歡
題明倫堂。宋代。劉宰。 六樹庭前過屋山，一枝仙桂許高攀。風云有幸逢千載，里社應先庛萬間。
泊舟大湘。明代。曹學佺。 停棹投漁火，人煙自一區。遠行銜月淺，隔水度營孤。夕露無聲墜，寒猿有淚呼。臨流歸夢促，安得涉江湖。
次韻楊侯見送游五峰。宋代。郭祥正。 飄然忽作五峰游，三伏誰知冷似秋。為在深云更深處，手提白羽看泉流。
題潘臞齋客安書院。宋代。陳深。 屋上即青山，柴扉鎮日嵌。煙霞三徑足，天地一身閑。歸去詞堪和，間居賦右刪。簞瓢差自樂，高視眇塵環。
長安肆中有擁書甚富而秘不示人詩以異之。明代。凌義渠。 古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。