予生任狂直，古道重箴規(guī)。舉世勞相嫉，孤懷敢自疑。
謬承結(jié)交好，豈但以文詞。歸對東山客，香囊更賭棋。
送朱錫鬯還秀水兼訊其令叔子葆。明代。薛始亨。 予生任狂直，古道重箴規(guī)。舉世勞相嫉，孤懷敢自疑。謬承結(jié)交好，豈但以文詞。歸對東山客，香囊更賭棋。
薛始亨（一六一七-一六八六），字剛生，號劍公，別署甘蔗生、二樵山人。順德人。明思宗崇禎間諸生。少與屈大均同學(xué)于嶺南名儒陳邦彥。明亡后，始亨與大均同棄諸生，不復(fù)仕進，隱于草莽。國亂，寓于羊城，后返龍江。年五十出游于羅浮、西樵間。后入羅浮山為道士。年七十而卒。著有《蒯緱館十一草》、《南枝堂稿》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。薛始亨詩，以何氏至樂樓叢書本《南枝堂稿》為底本，參校中山圖書館所藏民國蔡氏手抄本，葉恭綽校香山莫氏片玉書齋本（簡稱片玉齋本）。 ...
薛始亨。 薛始亨（一六一七-一六八六），字剛生，號劍公，別署甘蔗生、二樵山人。順德人。明思宗崇禎間諸生。少與屈大均同學(xué)于嶺南名儒陳邦彥。明亡后，始亨與大均同棄諸生，不復(fù)仕進，隱于草莽。國亂，寓于羊城，后返龍江。年五十出游于羅浮、西樵間。后入羅浮山為道士。年七十而卒。著有《蒯緱館十一草》、《南枝堂稿》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。薛始亨詩，以何氏至樂樓叢書本《南枝堂稿》為底本，參校中山圖書館所藏民國蔡氏手抄本，葉恭綽校香山莫氏片玉書齋本（簡稱片玉齋本）。
風(fēng)塵三載羽書馳，填海曾聞精衛(wèi)悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯嘆南箕。
鑠金祗為招群忌，投杼何當慰母疑。行矣帝鄉(xiāng)猶未遠，還勝凝碧望閽時。
東行口占 其三。清代。陳夢雷。 風(fēng)塵三載羽書馳，填海曾聞精衛(wèi)悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯嘆南箕。鑠金祗為招群忌，投杼何當慰母疑。行矣帝鄉(xiāng)猶未遠，還勝凝碧望閽時。
武功驛留題。宋代。李新。 霧捲馬蹄塵自起，東風(fēng)送渡咸陽水。故園花木綠成圍，猶向關(guān)中見桃李。聞道春前雪最深，行人僵死薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。長安今過何曾識，此度劉郎老于昔。終南入望眼長青，渭水翻波心更赤。只今身在選官圖，夢守么么五十馀。衣輕躍駿美年少，愛爾平時不讀書。
重游鼎湖山短吟八首 其二。近現(xiàn)代。許南英。 竹兜輕又快，五步當十步。彳亍阡陌間，牛與人爭路。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。百鶴招不來，紅鶴揮不去。長松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來自來耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。
題潤瑤家一款武夷巖茶——馬頭巖肉桂。。張伯元。 忽來方外香，欲言言不得。為問識廣者，一時皆語塞。