車(chē)倦人煩渴思長(zhǎng),巖中冰片玉成方。老仙笑我塵勞久,乞與云膏洗俗腸。
草堂 長(zhǎng)嘯巖中得冰以石敲餐甚佳。宋代。程顥。 車(chē)倦人煩渴思長(zhǎng),巖中冰片玉成方。老仙笑我塵勞久,乞與云膏洗俗腸。
程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠(chéng)敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理,無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍,收入《二程全書(shū)》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠(chéng)敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理,無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍,收入《二程全書(shū)》。
靜樂(lè)。元代。丁鶴年。 高人嗟逝矣,靜樂(lè)尚求詩(shī)。豈意無(wú)為道,翻成罔極悲。二難勤繼述,一默付希夷。飲水心愈潔,看山意更遲。傷烏營(yíng)冢日,吊鶴造廬時(shí)。霜露增新感,煙霞遂宿期。閉門(mén)春事去,隱幾午陰移。未墜青云志,仍工白雪詞。每憐司馬病,深忝叔牙知。慚愧無(wú)佳句,緘題慰孝思。
雀舫翩翩發(fā)大江,江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補(bǔ),意氣如虹鼎并扛。
萬(wàn)里浪頭鰲駕六,五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔,一掃群英力盡降。
偕容瞻公同年北上漫興。明代。陳慧嶪。 雀舫翩翩發(fā)大江,江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補(bǔ),意氣如虹鼎并扛。萬(wàn)里浪頭鰲駕六,五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔,一掃群英力盡降。
纖云弄巧,玉鉤低掛,又值雙星良會(huì)。鵲回露冷夜何其,述不盡、離愁無(wú)寐。
人間別后,夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn),隔斷萬(wàn)重?zé)熕_b憐客館對(duì)孤尊,也定憶、秋來(lái)憔悴。
鵲橋仙 七夕寄外。清代。張玉珍。 纖云弄巧,玉鉤低掛,又值雙星良會(huì)。鵲回露冷夜何其,述不盡、離愁無(wú)寐。人間別后,夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn),隔斷萬(wàn)重?zé)熕_b憐客館對(duì)孤尊,也定憶、秋來(lái)憔悴。
寧國(guó)蔣氏山居四景 其二 梅溪釣艇。明代。程敏政。 雙槳悠悠出岸沙,釣魚(yú)人住水西涯。隔溪?dú)堁┐邯q淺,時(shí)見(jiàn)寒梅一樹(shù)花。
次韻和韓子華內(nèi)翰於李右丞家移紅薇子種學(xué)士。宋代。梅堯臣。 紅薇花樹(shù)小扶疏,春種秋芳賞愛(ài)余。丞相舊園移帶土,侍臣清署看臨除。薄膚癢不勝輕爪,嫩干生宜近禁廬。此地結(jié)根千萬(wàn)歲,聯(lián)華榮莫比茅茹。