半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。
相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
同諸隱者夜登四明山。唐代。施肩吾。 半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。
為尋幽靜，半夜上四明山，
手攀松桂，觸云而行，
到達了無人之境。
忽然，從遠處傳來悠揚的洞簫聲，飄飄忽忽。
四明山：在浙江省寧波市西南，為天臺山支脈。
尋幽：探訪幽隱之處。
攀：緊緊地抓住。
簫：是一種樂器。
首句“半夜尋幽”四字，讓人產生一種好奇心理，“上四明”三字，就更使人覺得神秘而不可捉摸：這些人究竟要干什么？深更半夜為什么去登四明山？倘若讀者懂得“隱者”是怎么一回事，那么，產生的就不會是重重的疑問，而會是一種興趣，一種對這些隱者奇特性格與志趣的濃厚興趣。隱者，一般說來都是一些有一定才能的知識分子，他們厭棄塵世的惡俗與平庸，孤高自許，傲世獨立，寄情于山水或放浪形骸，興趣與常人不同。這首詩寫的“諸隱者”就屬于這類人。或許是突如其來的興致，興之所至，身之所至，所以相約一同夜登四明山。前兩句寫登山的艱險。手攀松桂枝，身與浮云齊，慢慢地終于到了頂峰。三、四句寫深夜四明山萬籟俱寂的情景。眾人登上山頂，你呼我應，空山寂靜，傳響不絕；突然不知從哪兒傳來玉簫的奏響，劃破夜空，眾人屏氣靜聽，卻再無聲息。寫來逼真而有意趣。因為是“夜登”，又是“同諸隱者”，所以此詩反映的是作者平靜淡泊的心志、寄情山水的雅趣，別無他意。
施肩吾（780-861），唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱棲真子。施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），他集詩人、道學家、臺灣第一個民間開拓者于一身的歷史人物。 ...
施肩吾。 施肩吾（780-861），唐憲宗元和十五年（公元820年）進士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱棲真子。施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），他集詩人、道學家、臺灣第一個民間開拓者于一身的歷史人物。
廣州北郊作 其七。清代。屈大均。 咫尺陰山接越臺，夕陽吹角打圍來。揮鞭亂渡韸韸水，駝背佳人滿紫埃。
燈夕二首呈劉帥。宋代。劉克莊。 士女如云服珥鮮，暫陪獵較亦欣然。清于坡老游杭市，儉似乖崖在劍川。使指何功煩卜夜，遨頭此念可通天。粵人擁道千層看，不見狨鞍三十年。
次韻宇文贈趙宿州。宋代。洪皓。 尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。善撫新邊千里肅，復還舊治九重知。策勛久矣推多算，琢句飄然泯小疵。三事古由高第入，才兼二哭莫憂遲。
入施州雜詠六首 其一。明代。潘希曾。 匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。
摸魚兒十五首 其七。清代。蔣士銓。 別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。紅幾數、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農路。燕支塢，坐領滿身香露，壽觴歡進無數。醉來可憶長安陌，二月街頭賣處。將母去、至樂在，田園此事教人妒。好春遮獲，索半臂偎寒，紅妝舉燭，續撰遂初賦。