薦士（薦孟郊于鄭馀慶也）
薦士（薦孟郊于鄭馀慶也）朗讀周詩三百篇，雅麗理訓誥。曾經圣人手，議論安敢到。
五言出漢時，蘇李首更號。東都漸瀰漫，派別百川導。
建安能者七，卓犖變風操。逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。
中間數鮑謝，比近最清奧。齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。
搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。國朝盛文章，子昂始高蹈。
勃興得李杜，萬類困陵暴。后來相繼生，亦各臻閫奧。
有窮者孟郊，受材實雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。
橫空盤硬語，妥帖力排奡.敷柔肆紆馀，奮猛卷海潦。
榮華肖天秀，捷疾逾響報。行身踐規矩，甘辱恥媚灶。
孟軻分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以鎮浮躁，
酸寒溧陽尉，五十幾何耄。孜孜營甘旨，辛苦久所冒。
俗流知者誰，指注競嘲傲。圣皇索遺逸，髦士日登造。
廟堂有賢相，愛遇均覆燾。況承歸與張，二公迭嗟悼。
青冥送吹噓，強箭射魯縞。胡為久無成，使以歸期告。
霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。念將決焉去，感物增戀嫪。
彼微水中荇，尚煩左右芼.魯侯國至小，廟鼎猶納郜。
幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁。悠悠我之思，擾擾風中纛。
上言愧無路，日夜惟心禱。鶴翎不天生，變化在啄菢。
通波非難圖，尺地易可漕。善善不汲汲，后時徒悔懊。
救死具八珍，不如一簞犒。微詩公勿誚，愷悌神所勞。
薦士（薦孟郊于鄭馀慶也）。唐代。韓愈。 周詩三百篇，雅麗理訓誥。曾經圣人手，議論安敢到。五言出漢時，蘇李首更號。東都漸瀰漫，派別百川導。建安能者七，卓犖變風操。逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。中間數鮑謝，比近最清奧。齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。國朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李杜，萬類困陵暴。后來相繼生，亦各臻閫奧。有窮者孟郊，受材實雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語，妥帖力排奡.敷柔肆紆馀，奮猛卷海潦。榮華肖天秀，捷疾逾響報。行身踐規矩，甘辱恥媚灶。孟軻分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以鎮浮躁，酸寒溧陽尉，五十幾何耄。孜孜營甘旨，辛苦久所冒。俗流知者誰，指注競嘲傲。圣皇索遺逸，髦士日登造。廟堂有賢相，愛遇均覆燾。況承歸與張，二公迭嗟悼。青冥送吹噓，強箭射魯縞。胡為久無成，使以歸期告。霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。念將決焉去，感物增戀嫪。彼微水中荇，尚煩左右芼.魯侯國至小，廟鼎猶納郜。幸當擇珉玉，寧有棄珪瑁。悠悠我之思，擾擾風中纛。上言愧無路，日夜惟心禱。鶴翎不天生，變化在啄菢。通波非難圖，尺地易可漕。善善不汲汲，后時徒悔懊。救死具八珍，不如一簞犒。微詩公勿誚，愷悌神所勞。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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