坤基葩簡秀，乾光流易穎。神理遠不疾，道會無陵騁。
超超介石人，握玄攬機領。余生一何散，分不咨天挺。
沈無冥到韻，變不揚蔚炳。冉冉年往逡，悠悠化期永。
翹首希玄津，想登故未正。生途雖十三，日已造死境。
愿得無身道，高棲沖默靖。
詠懷詩五首 其五。魏晉。支遁。 坤基葩簡秀，乾光流易穎。神理遠不疾，道會無陵騁。超超介石人，握玄攬機領。余生一何散，分不咨天挺。沈無冥到韻，變不揚蔚炳。冉冉年往逡，悠悠化期永。翹首希玄津，想登故未正。生途雖十三，日已造死境。愿得無身道，高棲沖默靖。
支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關。陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時應詔進京，居東安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據文獻記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。 ...
支遁。 支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關。陳留（今河南開封市）人，或說河東林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時應詔進京，居東安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據文獻記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。
哭尚穎。宋代。司馬光。 操業五常備，艱難六極全。仲尼難語命，裨灶不知天。弱女飄休許，遺文散莫傳。官輕史不錄，后世孰稱緊。
送龍門宗人殿鳳山始祖墓還里。明代。何文繪。 衣冠禮拜出名家，嶺海重開寶樹花。聚會獨逢清夜月，淹留卻憶舊時華。銀河遠帶龍潭水，霄漢光浮鳳嶺霞。回首故鄉思雨露，年年三月泛仙槎。
登郡城西樓。明代。岑徵。 黃塵捲地咽笳聲，獨上危樓百感生。象郡西來千嶂合，虎門東去大江平。秦云猶傍任囂冢，漢日長懸陸賈城。十載離憂將寄遠，芳洲誰與采蘭蘅。
元夕大風雨。宋代。范成大。 河傾海立夜翻盆，不獨妨燈更損春。凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢須嗔。
題吳子和山水。明代。張以寧。 今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽詩。青山娟娟洗宿霧，綠樹粲粲含朝曦。孤篷高卷在沙腳，一叟獨坐閒支頤。返思前夜風雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。牛渚天昏神鬼出，龍門雷動黿鰲移。明朝起視天宇凈，金盤高掛扶桑枝。云收浪息非昨夢，樹色山光如舊時。乃知穹壤間，神明有如斯。高天日月常昭朗，平陸風濤自險巇。紫陽之仙去我久，茲理明明知者希。秦川吳子和，讀書見天機。喜得此畫邀我題，嗟我倦游材力衰。大江長淮動千里，似此幾回親見之。行年五十未聞道，徑欲從此棲武夷。