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    卷六·壽夭形診病候耐痛不耐痛大論第十一

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    原文

      黃帝問曰∶形有緩急,氣有盛衰,骨有大小,肉有堅脆,皮有濃薄,其以立壽夭奈何?伯高對曰∶形與氣相任則壽,不相任則夭。皮與肉相裹則壽,不相裹則夭。血氣經絡勝形則壽,不勝形則夭。曰∶何謂形緩急?曰∶形充而皮膚緩則壽,形充而皮膚急則夭。形充而脈堅大者順也,形充而脈小以弱者氣衰也,衰則危矣。形充而顴不起者腎小也,小則夭矣。形充而大,皮肉 堅而有分者肉堅,堅則壽矣。形充而大,皮肉無分理不堅者肉脆,脆則夭矣。此天之生命,所以立形定氣而視壽夭者也。必明于此,以立形定氣,而后可以臨病人,決死生也。曰∶形氣之相勝,以立壽夭奈何?曰∶平人而氣勝形者壽,病而形肉脫氣勝形者死,形勝氣者危也。凡五臟者中之府,中盛臟滿,氣勝傷恐者,聲如從室中言,是中氣之濕也。言而微,終日乃復言者,此奪氣也。衣被不斂,言語善惡不避親疏者,此神明之亂也。倉稟不藏者,是門戶不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。夫五臟者,身之強也。頭者精明之府,頭傾視深,神將奪矣。背者胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣。腰者腎之府,轉搖不能,腎將憊矣。膝者筋之府,屈伸不能,行則僂俯,筋將憊矣。骨者髓之府,不能久立,行則掉栗,骨將憊矣。得強則生,失強則死。

      岐伯曰∶反四時者,有余者為精,不足為消。應太過,不足為精;應不足,有余為消。

      陰陽不相應,病名曰關格。人之骨強筋勁,肉緩皮膚濃者,耐痛。其于針石之痛,大熱亦然。加以黑色而善(一本作美)骨者,耐火 。堅肉薄皮者,不耐針石之痛,于火亦然。同時而傷其身,多熱者易已,多寒者難已。胃濃色黑,大骨肉肥者,皆勝毒;其瘦而薄者,皆不勝毒也。

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