原文
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！書曰“協(xié)和萬國”，遷于夏商，或數(shù)千歲。蓋周封八百，幽厲之後，見於春秋。尚書有唐虞之侯伯，歷三代千有馀載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？漢興，功臣受封者百有馀人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。後數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之間，見侯五，馀皆坐法隕命亡國，秏矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢於當(dāng)世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀(jì)，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也，何必舊聞？於是謹(jǐn)其終始，表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之。後有君子，欲推而列之，得以覽焉。
（表略）
圣賢影響，風(fēng)云潛契。高祖應(yīng)箓，功臣命世。起沛入秦，憑謀仗計(jì)。紀(jì)勛書爵，河盟山誓。蕭曹輕重，絳灌權(quán)勢。咸就封國，或萌罪戾。仁賢者祀，昏虐者替。永監(jiān)前修，良慚固蒂。