原文
《喜忌篇》云：類有去官留殺，亦有去殺留官。
補曰：此乃五行遇月支偏官節中兩局。《格解》不明，摘附于此，全已論在偏官格下。《三車一覽》論官殺去留之說，亦附于此，為后學龜鑒，則得矣。其論曰：蓋四柱中官殺，混雜交差，有可去官留殺者，即以偏官論。有可去殺留官者，即以正官論。凡看去官留殺、去殺留官者，要看四柱中官殺孰輕孰重，天干透出者易去，月支所藏者難去，須得四柱去官殺之物眾而有力，方才去得。去官殺之物，傷官食神是已。
《喜忌篇》云：神殺相絆，輕重較量。
《繼善篇》云：歲月時中，大怕官殺混雜。
《易鑒》云：天地人元分五音，陰陽妙訣審其真。去留舒配須參透，禍福中間理自明。
《萬金賦》云：官星怕性七殺云，七殺猶畏官星臨。官殺混雜當壽夭，去官留殺仔細尋。留官去殺莫逢殺，留殺去官莫逢官。官殺受傷人必夭，更宜財格定前程。
《三車》云：合官星不為貴，合七殺不為兇。何? ？曰經言合官型，柱中閑神合去官星，所以不為貴。合殺只柱中閑神，合去七殺，所以不為兇。又曰：大抵兇神有物合去，則反兇為吉。吉神有物合去，則反吉為兇。兇神：七殺、羊刃、劫財、敗財、偏印、梟神、傷官之神是也。吉兇神殺，又看格局，喜何神，忌何神，不可執一而論。
《集說》云：貪合忘殺，貪合忘官。如六癸日生人，干頭透露己字，乃是癸家七殺。如再透甲字，乃是己家合神，則合去己字，不為殺矣，此謂貪合忘殺，陰日以傷官而合也。又如六壬日生人，干頭透出己字為官星，如見甲木透出，乃是己家合神，合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。陽日以食神而合也。
又云：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非。忽然癸水來相救，合住兇頑不見威。
此即貪合忘殺之例也，蓋以羊刃而合殺。
補曰：陽水時逢戊土之類，性情如虎，急躁如風，其心常懷不平之氣，偏爭好斗，忽逢癸水之妹，合戊土之殺，則兇頑之氣自消，而威暴不施。如無癸妹來合以救之，則剛暴不已，不免為屠兒獄劊之徒，何嘗有惻隱之心也哉。
又曰：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端。引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。
此貪合忘官之例也，蓋亦以食神而合官。
補曰：青陽謂甲木也，真貴謂己土之官也。蓋言壬水以己土為官貴，怕傷怕合，茍被甲木合官星而傷之，則貪合忘官。將見忠信變而為忿爭，而訟獄之端起，真貴去而為下賤，而萬般之辱受矣，所謂合官星不為貴是已。
又曰：官殺相連只論殺，官殺各額分為混雜。食神重犯作傷官，疊見官星之論殺。露殺藏官只殺論，露官藏殺只論官。身強遇此多清貴，身弱重重禍百端。
補曰：年干官星，月干有殺，或年干殺星，而月干有官，是謂相連，只以殺論。或年上為官，時上為殺，或年上為殺，時上為官，是謂各分，乃為混雜。食神重犯，如甲見二丙，或三合為傷官。疊見官星，如甲見二辛，或地支重見，只以殺論。殺在干，官在支，是謂露殺藏官。乃以殺言，官在干，殺在支，是委露官藏殺。只以官論，身勢強健，則力能勝此官殺，多為清貴之言，若身弱無氣，官殺重逢，則禍咎之來，不特一端已也。