原文
《珞錄子》曰：“奇為貴也；奇者，異也?！敝^物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無(wú)間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無(wú)間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此為異，余則或間羅網(wǎng)，或間天空，或不重臨，又不相聯(lián)，不可以為奇?！队裣鰧氳b》謂古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇；老人星見(jiàn)為瑞，見(jiàn)于丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通?！度?chē)一覽》以甲為陽(yáng)木之魁，戊為陽(yáng)土之君，庚為陽(yáng)金之精，地有此三物為奇，謂之地之奇，其說(shuō)太鑿，《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說(shuō)無(wú)據(jù)，但辛壬癸天干連珠，謂之三臺(tái)，亦為難得。《紫虛局》又有四奇之說(shuō)。夫奇，奇數(shù)也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時(shí)順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時(shí)，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時(shí)丙日丁年，是秀氣上達(dá)，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經(jīng)曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時(shí)。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。帶天乙貴者，勛業(yè)超群；帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶六儀者，才智出類(lèi)。帶三合入局者，國(guó)家柱石，帶官符劫煞者，器識(shí)宏遠(yuǎn)。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破、天羅地網(wǎng)者，為無(wú)用。論三奇，太歲不帶而月日時(shí)帶著，孤獨(dú)。詩(shī)曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時(shí)祿馬公卿煞，換武除文佐圣明?！庇衷唬骸绊樖缮窦孜旄?，兼得長(zhǎng)生丙府名；若然無(wú)祿兼無(wú)馬，只是財(cái)中蓄積人?！庇衷唬骸叭骓毷侵胤曩F，方是榮華福壽人；只有空奇無(wú)貴地，貧窮下賤被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行。”又曰：“欲識(shí)巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時(shí)師莫與評(píng)?！焙现T詩(shī)觀三奇，喜忌見(jiàn)矣。