原文
元微之、白樂天，在唐元和、長(zhǎng)慶間齊名。其賦詠開寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。長(zhǎng)官清貧太守好，揀選皆言由相至。開元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡惾。”其末章及官軍討淮西，乞“廟謨休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一、二年間所作，殊得風(fēng)人之旨。非《長(zhǎng)恨》比云。
譯文及注釋
元微之（元棋，字微之）、白樂天（白居易，字樂天），在唐代元和、長(zhǎng)慶年間以工詩(shī)齊名，他們吟詠天寶年間時(shí)事的詩(shī)作，《 連昌宮詞》 、《 長(zhǎng)恨歌》 都膾炙人口。使讀它的人思緒激蕩，好象身在其時(shí)，親眼見到了當(dāng)時(shí)的事清，大抵不容易評(píng)論其優(yōu)劣，可是，《 長(zhǎng)恨歌》 的內(nèi)容不過是記述唐明皇追悼楊貴妃事件的來龍去脈，沒有其他的激濁揚(yáng)清的文字，不如《 連昌宮詞》 戒諷雙勸的精神，比如其詞說：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)親切，長(zhǎng)官消貧太守好，揀選皆言由相至，開元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡惾。”它的末節(jié)談到了官軍討淮西的事，有“廟謨休用兵”之語(yǔ)，大概作于元和十一、二年間，甚得當(dāng)時(shí)人針貶時(shí)弊的旨趣，不是《 長(zhǎng)恨歌》 所能比的。參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html